同时，也是因地制宜，靠着对这些名篇的研究，那些门派，才发展成为江湖巨擘。
比如借助王勃的滕王阁序，滕王宗兴盛了数百年。
比如范仲淹一篇岳阳楼记，让岳阳楼奋起直追。
不说这等巨派。
稍微差一些的衡山派，人家也有韩愈先生的“火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄”一诗，威震华南。
庐山派，如今虽然没落了，可历史上，人家也是不缺剑法的：李太白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，苏东坡的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，让庐山派的祖上也曾阔过一阵子。南宋朝朱熹在白鹿洞书院讲学，更是让庐山派成为当时的江湖泰山北斗。
可武功山，却几乎没有什么诗词流传。
这让武功山人一直很尴尬。
这种尴尬的局面，直到他发现了那批前人诗词，才自以为被打破了。
“自以为？”
夜无眠忍不住插嘴道：“为何是自以为？”
见夜无眠听得津津有味，尹台得意笑道，“因为他拿到了那批诗，都是没有注解的。以武功山人的天赋，不经注解，根本不知道怎么学。就算他学懂了，他门下的弟子，还不如他，就更是两眼一摸黑了。所以，他很快意识到，即便拿到了这诗，也没有打破武功山尴尬的局面。”
彷徨了半年之后，武功山人作出了一个违背祖宗的决定。
他以金顶门的名义，在江湖上广发英雄贴，约定半年之后，也就是嘉靖元年腊月二十八日，天下英雄齐聚武功山的金顶之巅，共同来注解他所发现的那批诗。
单个人可能因智力有限，才思有限，难以注出有水平的诗词解，从而挖掘出诗词中的武学真意。
但如果天下英雄，一齐来注解呢？
群策群力之下，是能够注解出十分了不得的剑法招式的。
这样的往事，历史上并非没有。
据尹台介绍，滕王宗曾经就搞过一次注诗大会，而当时所需注的诗只有一首，即骆宾王的咏鹅。
咏鹅本是启蒙诗，咏鹅的剑法，也只是很一般的剑法。
但由于滕王宗绝佳的号召力，当时江湖上很多不世出的大佬都来了，争奇斗艳，贡献才智，生生把简单的咏鹅，给注解到差点勾动天地异象的地步。
夜无眠听得入迷，忍不住想道：“我所见过的能勾动天地异象的，也就只有