李太华没有追问南奕具体打哪听说，只是面现难色：“师弟欲回南山县，可是急事？如若不急，不如等陶师兄筑基功成？”
南奕道：“我想先尽力一试，看能否请动魏师兄。如果确实请不动，亦只有等陶师兄筑基功成。”
陶知命，是南奕引路人，而非护道卒。
身为修士，南奕当以自力更生为主，不该事事请托陶知命帮忙。
一来，若是养成依赖，遇事皆请陶知命出手，无助于道心修行。
二来，太过仰仗陶知命助力，会欠下太多人情与因果。
此世仙门，入门之初即强调：大道独行，仙路争锋，唯求一人得道。
即便是引路人，也同样有可能在日后产生道争。若亏欠太多，注定为人所制。
所以，如非必要，南奕还是想自力更生。
哪怕欠多个人的小人情，也尽量别欠陶知命一人的大人情。
李太华无奈一叹：“倒也不是我不想帮师弟忙。可魏师兄他，背负‘闭口’戒律，无人知其意图。便是我带你去见了魏师兄，不知其意下，也很难请动魏师兄。”
“闭口”戒律，不仅是不能开口说话而已，更是不能主动向他人透露意图。
在无法进行沟通的情况下，自然很难请动魏无涯。
毕竟，欲请魏无涯出手帮忙，肯定涉及到条件商讨，或利益交换。
不可能说南奕一开口，魏无涯二话不说便自带干粮，主动给南奕打白工，免费帮忙。
可不知其意下，无法沟通，自然难以商定事宜。
见南奕已是蜕凡小成修士，修为不弱于己，感慨南奕不愧为天生道子之余，李太华亦向南奕简单透了魏无涯的底。
他没有说太详细，只是说魏无涯有一玄阶诡器，名唤「明镜台」。
动用此镜，可展开明镜法域。而法域之效，颇类「无相伏」，即反制术法，叫人施展不出攻伐神通。
但器主本人，却不受影响。
凭此诡器，魏无涯不仅可护一方平安，更是能轻易逼退，乃至斩杀来敌。
奈何，「明镜台」有着“闭口”、“扫地”两项戒律。每动用一次，便须“闭口”、“扫地”一年时间，方可得解；动用多次，则时间累积。
魏无涯或是曾经与人斗法，于生死搏杀时多次动用该诡器。
于是，十八年前，魏无涯一路扫着地回到南天城，并至今未解，仍在扫地。
须知，因为要一直扫地，魏无涯根本没法静心闭关、破境筑基，只得一直卡在蜕凡圆满修为，生生将自己熬成了白发老者——寿元其实还很充裕，就是心态已老，继而心相影响面相。
总之，不是魏无涯想在藏经阁扫地，而是他不得不扫地，便干脆在藏经阁扫地，顺带看守藏经阁收容的一众诡器。
彼时，书院夫子对魏无涯说：如果你想看守藏经阁，顺带领份津贴，就去藏经阁扫地。
魏无