距离的阻碍，出现在山丘之上“毕玄都重伤了，不追，却来追老僧”
辩和大法师喊道，“当真以为老僧就比毕玄好欺吗？”
老和尚身影突兀出现在高空，一脚重重的踏下号称“神足”，所修炼的功法，最早是《佛门五趾功》，是托钵化缘游走四方，尊从十二戒律，在行走中启发智慧的武功传说这门功夫，是当年佛祖十大弟子中的须菩提所创须菩提化缘，只向富人化缘，不向穷人化缘，增加人家负担但富人的数量少，为了方便化缘，就最为注重足下的功夫，虽然名字听起来朴实，实际也是佛门少有的前途广大的神功直到成为白马寺主持的时候，辩和修炼的都还是这门武功但也就是因为在白马寺，辩和大法师讲佛经，座下门徒却被禅宗二祖慧可讲的经文吸引过去，才引出一番事端虽然靠着修为强悍，把慧可打死，事后却还是耿耿于怀后来出入朝堂，有一次跟太师杨素坐谈时局，突然灵机一动，想到自从汉武帝以来，儒家已成为儒教，大行其道大家都是教门，把儒学融入佛学之中，应该也没有那么多抵触之处于是悉心参悟，触类旁通，把两家经文中各种模棱两可的东西，正好联系起来，作出新解，果然自圆其说，白马寺声名大兴研究多了，就难免也把儒门功法，也融入自己的武学之中儒家有三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，又有仁义礼智信佛门也有三皈依，五智慧，皈依佛、皈依法、皈依僧，大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智、法界体性智把这些东西融为一体，以儒门功法为凤凰，以佛家功法为须弥，修成《凤栖须弥神足通》四大圣僧修为大成，同气连枝之后，依然没有向轻启战端，也就是多亏在功法上有了这样的创举，令人不敢轻举妄动此时凌空一踏，下方的虚空、空气、尘埃、大地，都仿佛被无形的须弥山砸中，陡然间变得一片混乱恐怖的阴霾陡然膨胀，升腾起来，达到一定程度才使人发现，那并非寻常阴霾，由尘埃和水雾组成的凡品，而是沉重无比的精神气息和混乱无比的碎屑元气元气越混乱，精神越沉重辩和大法师选中的三纲五智等等，不像三才五行一样注重实质，而是注重精神这一脚踩下来的时候，天地法度失衡，精神方面的概念属性被大幅度的凸显出来比如说植物，植物的叶片被折断，根茎被切割，树皮剥落虫蛀等等，都会使它们发出奇异的音波，在听得到的人耳中，近似于刺耳的尖叫植物也会因为音乐而产生不同的情绪但植物是没有智慧的，当然也称不上有明确的念头，人类的眼神还有可能让同类感受到压迫，植物却绝没有这种能力辩和大法师这一脚制造出来的环境，却特殊到了让那些植物