只是个宦官而已，那些典籍故事什么的压根不知道啊。他虽然不是不学无术，但肯定不像方重勇这种“文化阴阳人”，对典故了如指掌，说话一环套一环的。
“第五伦拒收千里马，不久以后，恰好遇到可以处理送礼那人的相关事迹。第五伦确实没有收千里马，却依然对送礼的那个人印象深刻，同时也感受到了对方巴结自己的善意。
最后，他还是网开一面，作出了对送礼那个人有利的决定。
所以第五伦就在感慨，送礼之人的礼物虽然被退回来了，但对方其实还是间接达到了目的。这便是送礼的妙处所在，无论收礼的人收或者不收，只要意思送到了，都达成了目的。
礼物本身贵重与否不重要，重要的是谁送的，送给谁，表达了怎样的意图。”
李栖筠侃侃而谈说道。
原来是这样啊！
边令诚与高仙芝都不是蠢到家的人，一听李栖筠这么解释，就彻底明白怎么回事了。
自古以来的中国社会，送礼从来是一门高深的学问，绝不仅仅是收钱办事而已。
吐火罗使者送礼给边令诚与高仙芝，这不但是表明了求办事的态度，更是拉近跟二人之间的私人关系。要不，他们直接把礼物送大唐天子不就好了么？何必多此一举呢？
送高仙芝与边令诚，不就是“县官不如现管”的道理嘛。说不复杂，那也真不复杂。
而送礼带来的人脉，也是互相的，不是单方面的。
将来，若是大唐有什么需要，高仙芝一声令下，如果不违背吐火罗部落的自身利益，那么吐火罗雇佣兵也要听其号令行事。
这便是隐藏的政治资源，不可轻忽。
郭子仪在安史之乱后，便有与回纥叶护把酒言欢的交情。这份交情后来还用在了“单骑退回纥”的事情上。所以很多时候，手里的牌没有好坏之分，只看怎么用，什么时候用而已。
无论是什么牌，能捏手里，是断然没有白白浪费，送给别人的道理。
就更别说是被人窃取了。
现在高仙芝与边令诚他们所面临的问题在于：西域军务上的事情，是高仙芝一言九鼎么？是他在总揽大局么？是边令诚这个宦官监军说了算么？
答案显然不是这样！
你们两个人收礼，把我方某人放什么位置了？
西域经略大使这个官位难道只是拿来看的？
难道将来吐火罗各部，只认高副都护，不认方大使？
既然我说话不好使，那这西域经略大使让伱高副都护来当，我现在回长安好不好？
如此一来，问题的性质便严重了。
这不是收不收礼的问题，也不是要不要出兵吐火罗的问题，而是西域的军务，谁来主导的问题！
权力的最核心属性，便是谁听谁指挥！这个问题哪里有妥协的余地啊！
方重勇难道缺吐火罗使者那三瓜两枣么？他在