第291章 外面的世界
陈景恪和朱雄英两人来到乾清宫，恰好碰到朱元璋和朱标正在接见赵秩haoshu7• com
俩人进来后就站在一旁，旁听他们的谈话haoshu7• com
主要是赵秩介绍一路上的各个国家：“……天竺一直处于四分五裂状态haoshu7• com”
“目前大体分为三部分，北部的德里苏丹国，中部的毗奢耶那伽罗国，南部的潘迪亚……”
“当地多信仰一种名为身毒教的宗教……”
身毒也是中国古代对印度的称呼之一haoshu7• com
朱元璋打断道：“天竺不是佛国吗？”
赵秩解释道：“佛教曾经在天竺北方盛极一时，但很快就没落了，现在只在一小块地方传播haoshu7• com”
朱元璋很是惊讶，没想到佛国竟然无佛了？
见皇帝不再说话，赵秩才继续说道：“……天竺普遍采用一种叫种姓制的统治方式……”
“身份地位天生决定，终生无法改变……”
“高种姓和低种姓不允许通婚……很多地方的低种姓，甚至不允许用手持刀haoshu7• com”
朱元璋本来想说，这和北元给人划分等级不是一样的吗？
听到后面才知道，完全不是一回事儿haoshu7• com
北元虽然给不同的人群划分了等级，但相互之间并没有严格的限制haoshu7• com
只要有能力，处在低等级的人可以做官，可以从事各种职业haoshu7• com
相互之间通婚也很正常haoshu7• com
而且在实际执行中，也很少会有人把这个挂在嘴皮子上haoshu7• com
反倒是贫富之间的差别，更加的普遍和直观haoshu7• com
一等人没钱，在四等人面前照样啥也不是haoshu7• com
天竺的种姓制度，更加的森严和残酷，双方之间有一条永远无法跨越的天堑haoshu7• com
可以说，高种姓没有穷人，低种姓没有富人haoshu7• com
任何一个高种姓，哪怕沦落到乞丐，在低种姓面前也是主人haoshu7• com
这时陈景恪插话道：“释迦牟尼就是因为种姓制度的压迫，郁郁不得志haoshu7• com”
“苦闷之下悟道创立了佛教，想要打破种姓制haoshu7• com”
“只是可惜，天竺的统治阶级明显更喜欢种姓制度，最终佛教势力被压缩到几近灭绝haoshu7• com”
“反倒是在华夏，佛教绽放了光芒haoshu7• com”
“不过它之所以能在华夏大兴，还要得益于华夏先贤的改良haoshu7• com”
“先贤
点击读下一页,继续阅读 见月明 作品《大明从挽救嫡长孙开始》第291章 外面的世界