，启蒙运动三杰之首的伏尔泰——他同时也是牛顿的迷弟，曾经有过这样一段锐评：
“当我们估计着，倘若牛顿、洛克、克拉尔克和莱布尼茨，是在法国，就要被迫害；在罗马，就要被拘禁；在里斯本，可能被烧死haomen8· cc我们应该如何看待人类的理性呢？”
牛顿和莱布尼茨这两位自然不许多言，他话语中提到了的洛克和克拉尔克，也是和牛、莱两人同时期的英国哲学家haomen8· cc
作为一个法国人，伏尔泰开法国的地图炮无可厚非haomen8· cc
但是他在开法国的同时，却还要拉上教皇手下的罗马，还有葡萄牙的里斯本haomen8· cc
这是因为伏尔泰对宗教持激烈的反对态度，所以他猛烈抨击罗马不奇怪，话语中所说的在罗马会被拘禁，也是以伽利略和布鲁诺被罗马的宗教裁判所拘禁和审判这些例子而做出的引申haomen8· cc
但为什么又偏偏提到了里斯本？
事件的起源，是1755年的一场大地震haomen8· cc
1755年11月1日，是一年一度的万圣节haomen8· cc
早上九点四十分，天主教的忠实信徒们，正在里斯本的教堂中庆祝着这个节日haomen8· cc
结果就在此时，在里斯本西边的大西洋海底，发生了里氏8.9级的强烈地震，瞬间就掩埋了无数里斯本市民haomen8· cc
地震不但引发了海啸，还引发了整整烧了五天五夜的大火haomen8· cc
这一系列的天灾人祸，让里斯本市的人口，直接减员了四分之一haomen8· cc
这件事情的另外一个后果，就是让启蒙运动的先驱们更加怀疑上帝的存在haomen8· cc
都说神爱世人，可为什么还要在如此一个宗教节日中，降下如此惨烈的神罚呢？
伏尔泰所说去里斯本可能会被烧死，正是联想到了地震之后的那一场大火haomen8· cc
距离伏尔泰那个年代，也已经过去了一百多年，教皇手中的权力今非昔比haomen8· cc
别说陈慕武说宇宙是盘古开天辟地而创造出来的，就算是陈慕武现在到了罗马之后，重复伏尔泰当初的言论，直接指着教皇的鼻子骂他是“两脚禽兽”，骂围绕在庇护十一世周围的那些穿朱紫戴高帽的教士们是“文明恶棍”，骂天主教是“一切狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”，教皇国也不可能再把已经改名为至圣圣部的宗教裁判所重新改回到原来的名字，来一个三堂会审陈慕武haomen8· cc
值此生死存亡的关头，被别人骂两句就骂两句吧haomen8· cc
点击读下一页,继续阅读 赵师雄 作品《重生，然后成为大科学家》第286章 25神学尽头是科学