龙政变之前，弥勒教可是被武则天推崇，朝廷钦点的佛门十宗之一。
尤其是修纂《大云经》之时，弥勒教更是风头无两，隐隐有十宗之首的气象。
说白了，只因弥勒教的教义，符合当时武则天的政治需求罢了。
李唐历经三代，李渊、李世民、李治皆是雄主明君，威望无人能及，武则天想取李唐代之，必须另辟蹊径。
弥勒佛乃未来佛，弥勒下生转世，就是个很不错的宣传工具。
等到神龙政变后，作为李唐后人的唐玄宗，一朝被蛇咬十年怕井绳，为防止再有人借弥勒佛之事篡位，干脆将弥勒教打为邪教。
是与不是，不在于宗教本身，在皇帝，在朝廷！
符合利益时，你是正道，不符合时，你就是邪教。
“末将明白了。”
欧阳登一个激灵，赶忙应道。
高兮若以及她麾下的弥勒教，有可取之处，所以韩桢才会选择招安。
况且，高兮若是个聪明人，方才交谈之中，有意无意透露自己的弱点，就是上杆子将把柄递给韩桢。
有了把柄，韩桢才会放心大胆的用她们。
……
翌日。
一大早，韩桢在延福宫内陪着妻儿用早膳。
正吃着，就见刘昌走进殿内，附耳禀报道：“陛下，贼首方七佛，以及刘光世等反贼已被押送入京，降将张俊也一齐回京了。”
“嗯。”
韩桢应了一声，吩咐道：“方七佛等人押入大理寺，择日问斩。”
刘昌先是一愣，旋即提醒道：“陛下不审一审？”
按照惯例，似方七佛这等贼首，都得拉到宫中，当着文武百官的面儿审一审。
这么做，倒不是真要审问甚么，而是展现朝廷的权威，以及皇帝的功绩。
韩桢摆摆手：“不必了，区区一个邪教反贼，何必大费周章。”
“奴婢遵命。”
刘昌应道。
韩桢又吩咐道：“对了，宣张俊入殿觐见。”
“是。”
刘昌点了点头，转身离去。
对于张俊，韩桢谈不上好感。
张俊这个人是一员猛将，打仗是一把好手。
此人出生农户，原为乡间一弓手，凭着军功一步步爬上来，晋升过程与韩世忠相差无几。
不过张俊此人性格桀骜，贪财好色，领兵之时也不会约束手下，任由麾下祸害百姓。
后世谈起张俊，往往第一印象就是作为陷害岳飞的同谋，与秦桧夫妇在岳庙跪了千年。
当然，坐在皇帝这个位置上，韩桢自然不会用非黑即白的眼光去看待一个人。
当初归降方七佛的一共三人，他之所以派人暗中劝降张俊，而非其他两人，就是因为张俊还有价值。
三两口吃完饭，韩桢起身在欧阳登等人的陪同下，迈步走向垂拱殿。
走在路上，他忽地问道：“那高兮若的武艺如何？”
欧阳登不屑道：“此女武艺平平，也就仗着鸡鸣狗盗这种鬼蜮伎俩装神