同铸成，是“巫教”文字，些许梵文字，还有中原王朝的文字，一起构成的一本书
上面有这位智者、学者的名字，叫做罗仁·赞丹尸佛，陆峰将目光在这位学者的名字上面看了一看，罗仁？那个时候，他便叫做罗仁了？那么此地是以他的名字改为罗仁，还是他亦是因为此地改名？
继续往下，陆峰展开了这一本长条书，这一本书，三种文字，上下通畅，陆峰翻阅了几页，脸上露出来了惊容
止以内容来看，此书成书的时间，应是在密法域僧人入密法域的时刻，那时候，密法域应还是被斥责为：“邪密不正行”的巫教统治，就连岭国的长诗之中，诸多魔国的领袖，亦都有“巫教”大领主的影子
那个时候，赞普王引来了外来的僧，在当时的赞普王的支持之下，赞普王和那些外来的僧一起，和“巫教”领主、贵族们开始辩经，“巫教”贵族和领主节节败退，被杀头，辩经失败而死，神庙被没收，神巫们被僧人们吞没
剩下来的“巫教”大神巫，或者是选择了蛰伏，或者是远走他处，无有和当时的赞普王正面作对，密法域在彼时，真正成为了密法域，并且开始不断的完善密法域的整体
那些被打压的“巫教”神巫，贵族，领主，虽然开始失了原本的势力，但是，密法域的僧侣亦不可能将他们斩尽杀绝，因为密法域无法斩断了以前和根基，“巫教”的大量的神巫带着典籍遁走，到了赞普王都无法伸手的远方
来到了“巫教”的传承之地，那里自然有神可以庇佑他们，就算是那远道而来的僧，亦无去赶尽杀绝
剩下来的，未曾走的大神巫们，亦开始正视这些外来者，这本书，就应是一位未曾离开，暂时蛰伏下来的大神巫所写之物
毫无疑问，这上面的经文，是受到了那些僧的影响，甚至有的地方可以看得出来，这位蛰伏的“巫教”学者，应是在学习这些外来的僧，所以这本书，无是什么龙经，但是却是一门很系统的阐述了这位书写文书的“巫教”学者的认知，是他对于“巫教”和僧人应如何融合在一起，自己写出的言语，在其中，陆峰甚至看到了诸多“密咒”，但是更加重要的是，历算学！
小五明之中的历算，陆峰无有想到这本书之中会有如此珍妙的宝物，这是比金子还要珍贵，比珍珠还要耀眼之物，小五明之中的历算学，是包括了天文历法，年代史学，韵律占星术，五行算数等诸多学问，虽然属于小五明，但是若得其中之真昧，亦可以进入“巫教”得道者之无上尊贵窿德妙法之门，前往往生净土
得大智慧，大福报，此门之后，入菩萨净土
这位叫做罗仁·赞丹尸佛的学者，在其中书写的是历算学之中的占星术，并且他还言语说道，