当下出发，反而以古代的例子说现在的不是，迷惑百姓，我冒死劝皇上：过去天下大乱，各执一词，才有诸侯并起，都借着古代说事儿，花言巧语没有一句是有用的，大家都尊崇乱七八糟的学术，而不是国家的制度bqgtop★cc如果皇上统一天下，应该统一思想……臣请求：如果不是我朝撰写的历史都烧了，除非是博士官的职责，天下敢有藏诗书百家语者，都让地方官烧毁……”
李斯啰里啰嗦说了许多，中心内容只有一个，那就是应当厚今薄古，而不能以古非今，为此，他建议烧书，而且要以严厉的措施去执行bqgtop★cc
注意，李斯要烧的是“秦纪”以外的历史著作，并没有建议秦始皇连儒家的《诗经》《书经》以及诸子百家的书全部都烧掉bqgtop★cc
另外，在《史记·李斯传》中也提到了此事，司马迁转引李斯的话说：
“臣请诸有文学、诗、书、百家语者，蠲除去之，令到三十日弗去，黥为城旦bqgtop★cc所不去者，医药、卜、筮、种树之书，若有欲学者，以吏为师bqgtop★cc”
李斯对于那些诗书百家语，仅用了一个“去”字，并没有肯定地要“烧”bqgtop★cc紧接着这段话还有一句：“始皇可其议，收去诗、书、百家之语以愚百姓bqgtop★cc”注意这里是“收”而不是“烧”bqgtop★cc
结合以上三段话，可以明显地看出，诗书以及诸子百家的书并没有烧，只是由秦王朝中央政权和相应的政府官员收藏，目的是为了“愚百姓”，而不是为了损毁bqgtop★cc
《史记·萧相国世家》中的一段记载也可以证明秦始皇并没有烧书bqgtop★cc这种记载是：“何(萧何)独先入收秦丞相、御史律令、图书藏之…汉王所以具知天下阨塞、户口多少、强弱之处、民所疾苦者，以何具得秦图书也bqgtop★cc”
意思是说，当初刘邦军队攻下咸阳城后，萧何先行没收了秦朝丞相、御史所藏的律令、图书;后来，刘邦坐了天下后，从这些图书中获得了天下要塞、户口多少、强弱之处、民所疾苦等等资料bqgtop★cc
从这段话中中不难看出，秦始皇只不过下令收缴民间图书，藏在官府和学官之手，并没有将它们烧了，至少没有全烧了bqgtop★cc否则，萧何收什么?汉代又怎么可能“得百家言四百二十篇”bqgtop★cc
烧掉前代所著史书，无疑是不折不扣的文化犯罪，但事情应该一分为二，对于“烧尽天下书”这样的误解，还是应该澄清的bqgtop★cc其实始皇也不是傻子，如果把书都烧了，上层建筑也就全完