细地说了一遍xhs8● cc李伯辰从毕亥哪里得来的谒见之法咒诀并不长,一息的功夫也就默诵完了xhs8● cc可这请法身的咒诀,常休却足足说了一刻钟xhs8● cc言罢又道:“伯辰,往后你真要用这咒册封在世灵神,还需要迎帝君、奠玉帛、三献、三送之礼xhs8● cc到那时,我再教你那些礼仪xhs8● cc”
“秋梧,你是头一次听着这法门,可有哪里不通?”
常秋梧想了想,道:“我大体明了了xhs8● cc有些地方想不明白,但可以再琢磨琢磨xhs8● cc”
常休点头,又看李伯辰:“伯辰,你呢?”
李伯辰皱眉道:“这个……”
常休笑道:“哪里不通只管说xhs8● cc我先帮你捋顺了,你回去之后就可以慢慢想了xhs8● cc”
李伯辰只得苦笑道:“外公,不是哪里不通,而是一点都不明白xhs8● cc”
这请法身之术的咒诀听起来颇为古怪xhs8● cc李伯辰本以为该如谒见之术一样讲的是如何调理自身气机运行,可实际上听着不像是法术,倒仿佛是在说诸天灵神的xhs8● cc其中许多词汇他不明白是什么意思,但晓得该是指代某一位元君或帝君xhs8● cc又将这些元君、帝君比作某某经络关窍,可他细细一想,又觉得那些经络并非人身上的xhs8● cc
这咒诀的确大有深意,该说的是如何在自身之内以灵力构建类似满天星斗一般的“祭坛”,甚至还可能要将一部分灵力外放,再在这个基础上,召唤北辰帝君的气运或是真灵xhs8● cc
但他的问题在于,常休所说的某些名词,乃是有典故的xhs8● cc譬如李伯辰勉强能够理解的一句——玄宫盗命xhs8● cc盗和命字都很好理解xhs8● cc盗是说汲取、联系;命是说推定、运行xhs8● cc可玄宫这两个字太麻烦了xhs8● cc他第一个念头想的是北辰帝君,但显然不合理xhs8● cc便又想,或许指的是天璇度厄真君xhs8● cc那位真君在传说中主时运流转,是能对得上的xhs8● cc可既然通篇咒诀都与自身灵气运行有关,或许这位真君又是指通脉第三关的风池穴,那这四个字是说,在风池穴运行灵力,总引通脉么?但既然提到了玄宫,就必然与气运还有联系,那这个“盗”、“命”两字,指的又是如何联系么?
诸如此类的概念,一句话模棱两可,但联系前后语境,必然有所指的xhs8● cc可李伯辰连之前、之后的几句话都弄不明白,也知道在何部典籍中,究竟指代什么xhs8● cc他觉得,归根结底还