部尚书蔡国珍被罢后，廷推代者七人，石星因功列在第一人，可谓众望所归，但天子反而用了排名最后的原南京工部尚书李戴为吏部尚书石星因此大怒，上疏请辞，天子又是不准石星道：“沈阁老来得正好，吾方才读了王朴的平边策，此乃堪比隆中对的至文”
沈一贯请教道：“愿闻大司马高见”
石星道：“这平边策，为周宋一统天下之策，归其原因可称作内修政理，先易后难，先南后北这十二个字，虽说未收服幽云十六州，但仍不失为良策”
沈一贯言道：“大司马所言，令仆略有所思，古称官司最要者，惟宰相，宰相与天子最亲，是卫天下大机括”
“宰相之下为大臣，大臣于庙堂上与皇帝朝夕相处，就如这献平边策的王朴一般，虽无种种可明见之事功，但所为皆关国计民生，皆为社稷虑也”
沈一贯说完，却见众大臣不敢乱附和石星出声道：“沈阁老高见，推行事功新政需顺应人心，近来本部堂从朝野听到不少闲言，说朝廷要变周为商，易周之义礼，复商之通利，这等荒谬之言，不知从何所出”
儒家是由周礼而来而商朝又称大邑商，有等说法商人就是由商朝遗民而来这是朝野中反对事功学说的人新编排出的说法，不仅如此，反对的言论在坊间其实有很多廷议前的闲聊，看似平淡，但句句都在交锋林延潮而今虽至次辅，但石星仍时而不卖他面子林延潮也不好与他翻脸，毕竟当初自己出任内阁大学士，石星也有举荐毕竟石星资历高，自己拜礼部尚书时，他早已是兵部尚书但林延潮也不是打不还手的人他笑了笑道：“昔周武王于孟津会盟八百诸侯，诸侯皆道：“纣可伐矣”然而武王却道：“尔未知天命””
“于是周武王领兵复归之后纣王杀比干，囚箕子，武王依文王遗命‘时至勿疑’领兵灭商何为时？何为天命？”
“这时与天命就是人心，人心至，则时至势至，推行变法新政不是逆人意而为之，而是百姓所愿，生民所望，故水到渠成，顺势而下”
“就如武王成就霸业，会盟八百诸侯时，仍不敢言天命在我，到了纣王杀比干，囚箕子时方可这事功变法不也正是如此，大多数人支持，并不一定就要推行，但连当初反对之人也亦言非用此法时，方才是水到渠成”
“故武王伐纣不称为篡，王业是水到渠成而为之，此为时至勿疑，也是沈阁老所言的无为而为之”
沈一贯心底虽觉得此言听过也就罢了，推动变法怎么可能没有阻力，即便不杀个人头滚滚，也是要见血的不过林延潮这话还是打消了自己的一些顾虑，至少他的变法不是牛不喝水强按头那等“次辅之言，沈某受教了”沈一贯面上退一步，但他知