五百八十二章 舌战群儒（上）
周子义没有料到会在这一点上被林延潮驳倒以往与人辩经问难，却从没有碰到如林延潮，这样善于考据之人
如林延潮这等考据派，说得每一句话，对方都能寻其出处，再辩驳之，这样大家还能不能愉快的讲道理了？
可身为一名宿儒，身为国子监祭酒的周子义会没读过春秋繁露？
周子义一生皓首穷经，身为理学宗师，实践的就是非五经、孔孟之书不读，非濂、洛、关、闽之学不讲，故而得义理之精董仲舒虽也是名家，可春秋繁露，却不在读书之列
所以周子义被林延潮论破，并非是败在了的义理上
一旁曾省吾，王篆都是不忿，周子义败得冤枉啊！
此非战之罪，若是林延潮在义理上，堂堂正正的驳倒周子义也就罢了，但是却不来这一套，专门诡辩和考据上下功夫
这是歪门邪道，等不服！
见周子义处于下风，曾省吾，王篆本打算周子义单挑掉林延潮，但眼下就要群殴了
单挑，就是一个人挑们一群；群殴，就是们一群人殴一个，两条路任林延潮自选
瞧！几位侍直经筵官已是在摩拳擦掌了
曾省吾轻咳一声，发出了号令居于王篆下首，一名四十余岁的官员，放下拢于袖中的双手，袖袍一拂，出班而来向天子道：“陛下，林中允之言，臣不能苟同！”
小皇帝此刻听得林延潮与周子义辩论正精彩，见有侍直经筵官员出班，一副唯恐天下不乱的样子道：“爱卿请讲”
“是，陛下”
林延潮看去原来是吏部郎中朱裹，算是王篆的部属，听闻也是个擅辩之士
朱裹走到了林延潮面前停下：“林中允之言，非真儒之见，先圣所言内圣外王，内圣，道也，理也，体也；外王，器也，气也，用也”
“老子有云，仆散则为器自古以来，器不离道，道不离器，汝弃内圣而言外王，乃离道而言器，不异于捐本逐末这三尺孩童都能知之的道理，难道林中允不知，如此可为真儒邪？”
朱裹的话，在场凡学易学，玄学，理学的官员都是交口称赞
形而上者谓之道，形而下者谓之器
这道与器之说出自易经，道无形，形而上，器有形，形而下
老子说，仆（道）散则为器，也就是道在器先
理学也认为，气化为道，理在气先
朱裹用三派学说，来说道在器先，内圣先于外王内圣是本，外王是末，林延潮离了内圣而言外王，就是离道而言器，本末倒置！
这几句话着实厉害，道器之论，早有定说，林延潮要在这个时代驳倒道在器先，几乎不可能
王篆见朱裹出马，极为淡定地笑了笑，然后帮腔道：“此言得理宏正，非只知诡辩之人可以应之”
林延潮