如王家屏，陈于陛，朱赓，黄凤翔等人都是，一个萝卜一个坑，要等们退下来，不知要等到什么时候，何况翰林院里盯着日讲官位置的人，可是不少林延潮心底想着，这时殿上王家屏与小皇帝讲孟子离娄王家屏此人说话风趣，与相谈，都会觉得谈吐巧捷，有种令四座尽倾的魅力待讲孟子时，王家屏也引经据典，阐发经义林延潮将与前几次经筵时其的经筵讲官相较，王家屏水平显然更胜一筹，难怪能得到小皇帝的赏识和器重王家屏正讲的是离娄里伯夷辟纣一章伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，日盍归乎来！吾闻西伯善养老者太公辟纣，居东海之滨；闻文王作兴，曰盍归乎来！吾闻西伯善养老者二老者，天下之大老也，而归之王家屏解释道：“伯夷，孔子称古之贤人，孟子称，圣之清者也至于太公，孔子赞曰，许由，独善其身者也；太公，兼利天下者也孟子将伯夷太公，并称为二老，又乃天下之大老纣王无道，文王仁政，伯夷太公皆为老者，故而闻文王善待老者，弃纣王而归文王”
小皇帝听了：“王先生，所言甚有道理，不过朕记得，太公辅周灭商，奠周室八百年江山至于伯夷，武王会八百诸侯伐纣，伯夷持武王之马，叩马谏曰‘以臣弑君，可谓仁乎？’”
“这伯夷太公皆处海滨而归文王，但武王伐纣，太公佐之，伯夷扣马而谏，所见何以不同？”
听天子发问，自申时行而下，百官一并躬身道：“陛下圣明！”
林延潮口称圣明之后，心想小皇帝这问题问得不错，孟子将姜子牙和伯夷不是称为二老吗？这两人都是孔子，以及儒家历代来称赞的圣贤，但同样作为圣贤，为何一个要伐商，一个要阻止呢？所见为何不同呢？
天子向经筵讲官询问，于是殿下由文华殿中书舍人充任经筵书写讲章官，开始记录，将天子与大臣御前奏对抄录在案，这可是天子圣训王家屏听小皇帝询问道：“陛下明见万里，真乃圣君，至于太公佐之，伯夷扣谏，讲臣以为太公以救民为心，伯夷以君臣之义为重二老所求非私，乃大公，救民为公，忠孝亦为公”
如王家屏这等经筵讲官，日讲官，虽私下可称帝王师，但在天子面前，却不敢以帝王师自居，故而都是自称讲臣，儒臣，侍臣王家屏答得也很漂亮，太公与伯夷虽行为不同，但出发点都是为公，只要是为公，都可称圣贤果真小皇帝十分满意道：“王先生，敷奏剀挚，真名儒”
王家屏当下跪谢王家屏讲完孟子后，林延潮上前展书，这时小皇帝兴致很高，见林延潮上前，突然问道：“林爱卿，于朕此问有何详解？”
林延潮听了一愣，并非是答不出来，而是小皇帝这么问不和规矩啊，