第六十二章 本经（第二更）
林延潮听陈行贵这么说，想了下道：“本经一事，还没有决定，且容三思，再答复陈兄”
陈行贵露出十分理解的表情，点点头道：“好啊，林兄，到时尽管说一声就好了与几位好友，正好都是治春秋，起了个春秋社的名头，社里可是不乏上舍，中舍的弟子，平日各自专研学业，只是在讲经的时候，才聚在一起商量研讨，有时候还能得到山长亲自指点，可知道山长当年是五经魁，全省举子，春秋治得最好”
林延潮听了不由有所心动，山长的学问自是佩服的，也希望能得到的指导
林延潮眼下是真确定陈行贵确实是实意的邀请，不过思量后还是道：“真的多谢，陈兄这么看得起，盛情相邀仔细思量后，再答复”
陈行贵笑着道：“好的，林兄也不必着急，还有半个月”
待陈行贵走后，林延潮不由琢磨起来，陈行贵这是怎么回事，向自己示好，这是拉拢自己的意思吗？”是陷阱？还是示好？林延潮心道自己一个寒门子弟，似没什么值得对方陷害的，但示好也不至于吧
陈行贵走后，林延潮深感常识的匮乏，竟在五经里选择何经上，犯了难
正所谓术业有专攻，汉朝时设五经博士，一经设一博士，以家法教授弟子
当时学者多只治一经，兼治两经已是很少了，当时说文解字的作者许慎，称兼通五经，经学大师马融都赞经学上的造诣无人能及，此外两汉能称得上兼治五经的人不多
到了宋明，研习经学的人，越发多了起来但就算当时大儒，虽敢说兼通五经，但如果教授弟子，也只敢择一经
所以林延潮要选本经，最好是春秋，诗经之一，特别是诗经，林燎待自己极厚，自己学诗经，定会倾囊相授除此以外其三经山长和讲郎恐怕就没办法教自己了
而林延潮不想治春秋，诗经，想治尚书
在上一世时，自己正好看过当世几位国学大师研究尚书的文章，对于尚书有那么一些，超过这个时代古人的心得和见解至于其四经，是毛都碰不到一点
还有个原因，冥冥之中，对尚书有那么一份自己的喜欢
孔子论六经，曾这么说，“入其国，其教可知也，其为人也温柔敦厚，诗教也；疏通知远，书教也；广博易良，乐教也；絜静精微，易教也；恭俭庄敬，礼教也；属辞比事，春秋教也”
大意是，到一国家，看那的风俗，就可知该国的教化为人温和柔顺、朴实忠厚，即是《诗》教的成果；通晓远古之事，是《书》教的成果；心胸广阔坦荡，是《乐》教的结果；如果是清洁沉静、洞察细微，是《易》教的结果；端庄恭敬，是《礼》教结果；善于辞令和铺叙，那就是《春秋》教的结