附录:《大悟自在经》
附录:《大悟自在经》
《大悟自在经·观海问道篇》
作者:洪荒佚名
正文:
一时,大悟智者游于东海,授诸修者清净妙法,阐明空寂非空之理qswww。cc
有祥瑞仙光自伴而生,大悟智者踏波而行,欲归无上妙境qswww。cc
观海之众自生凶障,围大悟智者于浅滩礁石,百千祈请,于是坐而论道,辨经明心qswww。cc
众问:“智者曾言空寂非逍遥,又当如何得自在?”
智者曰:“自在非心,自在实体qswww。cc”
众又问:“自在本源心之感,如何非心?常闻相由心生,此有错焉?”
智者笑曰:
“相心生,欲心起,此外障,烦恼泉qswww。cc
“欲争先,得暂欣,失则恨,可久安?
“此外障,皆心见,生缺憾,祸难免qswww。cc
“心起意,后意全,非自在,实自满qswww。cc
“古妖帝,起权念,屠弱小,今可见?
“羿射日,妻盗药,贪心起,月宫寒qswww。cc
“兵主顺,百族安,杀心乱,尸可全?
“古人皇,自在贤,得功隐,人共荐qswww。cc
“是故,一切诸烦皆由心生,心不定而多欲念,欲念起而至灾乱qswww。cc
“所谓自在,非心之所欲,故非心之所感qswww。cc
“尔心起争念,欲定次位,长河争渡,一夕心安,起视四处而争者又至,于是再行争渡,乃至道心疲乏、后力亏损,此非揠苗助长焉?
“自在清净,道之所循,争渡求先,非道非仙qswww。cc”
观海之众皆有惭色qswww。cc
众问:“自在实体,又当何解?”
智者复笑:
“体为躯,盖日月,势无穷,福无边qswww。cc
“需妙悟,察真性,控自心,明体感qswww。cc
“腹饥渴,觅食饮,躯感危,避祸端qswww。cc
“心为念,体为实,心驱实,体定念qswww。cc
“非寡欢,非违性,非灭欲,度存参qswww。cc
“体之欲,应适得,身之想,莫盈满qswww。cc
“昔盘古,化万物,灵生灭,皆此间qswww。cc
“天为体,地为躯,自在境,妙无言qswww。cc
“是故,心为体之念qswww。cc
“非体之所需,皆欲之所得qswww。cc
“心体合一,方悟自在,此为自在实体之理qswww。cc”
众问:“凡人所需不过丰衣足食,勤于手脚皆可得,炼气士所求为法财侣地,奔波操劳难所得,凡人可比炼气士自在?”
智者叹曰:“蜉蝣朝生而暮死,可知它不自在?苍龙长生却族灭,可觉得它自在?二者如何横对?自在非强弱之得,逍遥非