第六十一章不败传说——宋人也会杀人
第六十一章不败传说——宋人也杀人
“高冠博带的士人，衣香染鬓的仕女，走马繁华的都市，勤劳慷慨的子民……
这是神仙地啊出自天赐福地的宋人，来到戈壁荒漠之后为什么也喜欢杀人呢？
听说那里的人老有所养，少有所抚，每日里晨钟一响，世间再无闲人……
寺庙里的僧人诵经之余会施舍四方，道观里的高人也会扶危济困，听说那里的人连路边的花草都不忍攀折，连流浪的野狗都能有食物为什么这样和善的国度出来的士子，也会喜欢杀人呢？
莫非真的是书里面说的橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同所以然者何？水土异也？”
久不说话的仁宝上师听了铁心源的长篇叙述之后，长叹一声破天荒的说了一长串的话，他对铁心源的叙述极为有感触铁心源知道仁宝上师在说自己杀俘的事情，也知道他是在隐晦的指责自己不像别的宋人一般仁慈善良这位天真的神职从业者，早就看遍了人间的残酷和沧桑，在他的心中，无论如何都会有一片传说中的净土，大宋离得很远，所以，他把传说中的大宋完全完美化了大宋杀的人一点都不比西域少多少，只不过大宋杀人都是隐性的，不像西域如此酷烈直白，铁心源对此有着最直观的认知很大程度上这和经济的繁荣度以及文化的普及有关，多少还有一点是非观的宋人，至少还知道杀人是一件见不得人的隐私事不像西域人，杀人已经杀出成就感出来了，这里杀人用不着有任何的遮掩至于西域的经济，铁心源到现在还没有发现这里有所谓的经济，有的只有抢劫这里的抢劫就像大宋的交易一样频繁，也有着同样的功效大宋的交易是通过金钱来达到互通有无这一最高目的的，而西域的强盗们通过抢劫也达到了这一目的这里有一套自己的诡异的生存哲学，并且效用良好的运转着，至少，铁心源目前还看不到这里的抢劫经济有任何崩塌的可能和危险大宋的社会已经发展到了封建主义的巅峰时代，西域至今还是半奴隶半封建的社会模式铁心源可以肯定的说，即便是包拯那个道德宿儒来到西域，如果手下也有上千人需要吃饭，他也会拿着刀子冲出去抢劫的，而且一定比别的强盗更加的凶残和勇猛无他，只因为包拯比那些残暴的强盗们更加明白责任和义务之所在这些话没必要对仁宝上师这个大宋崇拜者说，铁心源面对上师炯炯的目光，只能惭愧的摸摸自己的鼻子苦笑道：“我是宋人中的异类，所以只能跑到西域来讨生活”
萨迦上师不像仁宝上师那样天真淳朴，很明显，他对人性有着更加深刻的