门阀天骄和诸子百家的的策论，嬴玄在监考的时候看过一些，他们的策论并不高明。
毕竟嬴玄不能指望一群追究武道极致的年轻人，拿出治世安民之法。
《儒以治世，法以治国》、《九州社稷论》、《天下皆秦论》、《大江治水论》，嬴玄和三公九卿的看法一致，这是最出彩的四份策论。
前三者立足于江山社稷，陈述帝国的隐患之处，提出了切之可行的解决方案。
《大江治水策》立足于民生，齐鲁之地有大河，大河两岸沃野千里，反观大江流域，常年水患，淹没田地，百姓苦不堪言。
这四部策论虽然都不错，但是《天下皆秦论》和《大江治水策》依旧稍逊一筹。
思考之后，嬴玄将《天下皆秦论》排在第三位，原因就是这是十万大山巫棾的策论。
嬴玄嘴上说的轻松，可是女子毕竟是女子，入朝堂，依旧需要很长一段时间。
此番提拔巫棾之后，嬴玄就可以堵住门阀的嘴，按照自己的想法，将诸子百家和寒门弟子的策论放在前十之列。
毕竟你们也看到了，门阀有人进了前三甲，这不是本候打压你们，而是你们实在不争气啊！
至于《大江治水论》，并不是出自门阀的手笔，有可能是钱塘书院的弟子，也可能是老秦世家的弟子，嬴玄也拿捏不定，索性就将它排在第四位。
第一名吃肉，第二名喝汤，第三名啃骨头，第四名就看他的身份了。
若是出身钱塘书院，自然是肉吃的，若是出身地方世家和诸子百家，骨头还是有得啃的，若是出生老秦世家，就看老秦世家的手段了。
有巴蜀李家在，嬴玄有的是钱，兴修水利，不算难事。
但是到了最后两篇策论，嬴玄迟迟没有下决定。
儒法之言，重儒重法，轻于百家。
儒是道理，是道义，告诉天下人什么该做，什么不该做；法是规矩，是制度，有些事做错了，就要付出代价，有些事莫要说做，想都不能想。
这和嬴玄的理念，不言而合，应该是儒家张良的策论，嬴玄和伏念在小圣贤庄下了一局之后，儒家也开始学法了。
《九州社稷策》提出十七条策论，洋洋洒洒近十万字，为政四策，为民三策，为兵二策，为百业八策，关乎全局。
嬴玄很难相信，有人居然可以在一天的时间内，写出这么多东西来，此人的才华，不在张良