而兵法军阵的传授，也非拘泥于武经总要几本兵书。
特别是都将、指挥使等中层军将，以大越规制，能得授武职阶官之前都会考校兵法。
短期传习也不可能从头到尾给他们梳理兵法军阵等最基本的知识要点，主要是结合具体的战例，提点各项注意，希望他们能有所提升；并以小队实战，让他们初步摸清楚敌军的特点。
此时军中武吏军将紧缺，也不可能长期脱离营伍，目前只能是通过一轮轮短期修习，对武吏军将进行查漏补缺，同时也让更多的军将武吏有共同生活修习的机会，促进内部的凝聚力。
而这一次斋舍传习，徐怀直接将淮上防线所面临的局势以及应对之法，细致入微的摆出来，与诸舍生一一剖析：
“敌军此时依托明溪河沿岸的村寨，一步步往楚山城下推进过来，其以精锐甲卒、骑兵掩护苦役修筑寨墙，将一座座后方打造好的拒马拖到前阵。我们倘若出兵反击，兵马规模小了，不足以撼动其两翼守护兵力，出动兵马规模大了，他们迅速缩回后方已建成的营垒，令我们大费周章却一无所得。这也可以说是另一层意义上的高垒深沟。这种情况下，我们要如何攻其必救，令其出高垒深沟不得不与我战，而且是进入我军占据天时、地利、人和的战场之中与我军会战？所谓‘阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心’，便是无论所统兵马多寡，都要根据所处之地、所处之时，推敲利弊，择其利而去其弊，才能做到百战不殆！”
战争看似迷团重重，双方都会想方设计掩盖自身的意图、误导对方，但更多时候又是透明的。
楚山将大批精锐调往黄羊寨，又陆续往黄羊寨调动匠师、役工，岳海楼、仲长卿等人怎么可能会猜测不到这边的水攻意图？
因此在武士斋舍传习兵法，徐怀并没有对楚山将在明溪河上游筑堰截河的策略严格保密。
徐怀甚至将这点挑明开来明开来，并将石门岭、青衣岭及包括楚山、真阳等城在内的堪舆图发放下去，着诸舍生分组先进行纸上作业，推演双方在明溪河两岸即将爆发的作战过程。
同时要诸舍生在这个过程当中，推算物资的消耗，以及对战械战具进行选择，更主要的是打破常规的排兵布阵，推敲在黄羊寨附近低岗区，以怎么的编队、阵形，才有可能更好的适应战场环境。
虽说早八辈子兵家对行军作战就有“兵形象水，水因地而制流，兵因敌而制胜”的深刻认识，但到大越立朝之后，行以文御武
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