这个当然是否定的，正所谓事物的发展有利有弊，豪强世家也是一样。
由于大汉帝国在地方基层组织上的不完善，地方大族的发展壮大是一个不可避免的趋势，填补了权利空缺，并构成了基础的社会单元。
这样的豪强确实将地方上的力量凝聚在了一起，豪强世家子弟为了家族的利益会传承技术、研究学术、经营财富乃至于安定乡里。
这时候的豪强世家是帝国的造血泵，他们没有衣食之忧，能够全力追寻功名，因此也是帝国对外战争的中坚力量。
但随着世家豪强的坐大，它们就从帝国的造血泵变成了帝国的吸血虫，不仅使得帝国财赋半入其家，同时还锁死了百姓的创造。
衣食无忧的世家只能创造出来艺术价值，而无法产生其他作用，比如二凤死时候带入坟墓的《兰亭序》的作者王羲之，就是那个“旧时王谢堂前燕”的王家。
我们的史册能将魏晋时候门阀士族的所有米虫名字记载的清清楚楚，但那些真正改进了百姓生活，让米虫们过上更好生活的工匠们，却从来没留下名字。
比如汉代少府所辖，东西织室数千人，各类工匠数万之巨，他们给汉朝贡献出来了精彩且意义深远的各种发明：
记里鼓车、龙骨水车、水碓、耧车、绫机、擒纵器、渴乌、橐龠等等。
但他们无人留名。
汉代唯一一个因为发明留下来名字的人，叫陈宝光妻。
史书记载她发明了提花机，霍显召入其第使作之，六十日就能织成一匹锦缎，一匹锦缎能值万钱，其经济效用无需多言。
但这样一个女子留下的记载是陈宝光妻，甚至连姓氏为何，是否获赏赐都不知道，佚名。
但是咱们现在应该没人不知道西方的珍妮纺纱机。
这便是世家的局限性，上进的世家子弟所学所研究都是为了能够攫取权力，躺平的世家子弟要么寻欢作乐，要么研究艺术。
事实上咱们先贤对于科学的探索是走的很早的，比如有科学之母和科学之王两个称号的数学。
《周髀算经》《九章算术》都是走在世界前列的。
但是《周髀算经》的作者为了能让自己的研究和著作流传下去，需要虚构出来一个商高和陈子为这本巨作托名。
《九章算术》更是连作者名字都不知道，《孙子算经》同样是先贤假托孙子之名所作，只为了能够让这本先贤典籍流传下去。
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