纹。
尤其是观音菩萨手持的玉净瓶，通体白玉上赫然出现了一抹天然洒金，将整座玉观音的气势提升到了极致。
这是原料上自带的洒金皮，非常少见，运用在这座玉观音上，堪称绝妙。
夺天造化，莫过于此。
握在手里，触手温凉，油润感十足，玉质相当致密。细腻温润，在灯下散发出柔和浅浅的光泽。
虽然手里的这尊玉观音材质不是羊脂玉，但像这么大的和田白玉雕件，可谓是少之又少。
在古代，和田玉的开采可不像现在，直接上挖机，那时候的开采全是人工，开采极其艰苦。
这么大的一块预料做成玉观音，绝非一般豪门大户承受得起。
玉观音上没找到刻文刻字，但从雕工上来说，这尊玉观音是典型的明中期手法。
唯一遗憾的，这尊玉观音的沁色。
背部的沁色一大堆，一条筷子粗的褐色线条一直延伸到底座，失分不少。
底座莲瓣上的沁色也相当多，斑斑点点，倒给整体观音增加了一些特别的意境。
正面观音天衣下方。飘出的衣袂上有一整块的白斑沁色，在观音的莲足上，同样也有两块这样的白斑。
这种沁色与玉观音质地颜色又不相同，这是长期泡在水里所形成的一种特殊的沁色。
这几块白斑出现在玉观音上。让玉观音的整体多了一种特别的味道。
放下玉观音，金锋点上烟，又拿起另外一个物件。
这是一块金牌，上面刻着很多字，金锋略略扫了一眼便自丢到一边。
第三个是一个金印，颜色很新，金光灿灿，长宽都在四公分。上钮为卧虎钮，形态马马虎虎。
印面上是四个字，小纂书体，襄王之印。
刻工很好，虽然有些瑕疵，但字体却是清晰可见。
这个金印周身斑驳，金体上有好些斑点，那是自然磨损的痕迹。
看到襄王之印四个字。金锋有些意外，闭着眼睛想了半响，也觉得不可思议能见到这个王印。
襄王之印的主人就是襄王。
在历史上被封为襄王的多达十数人。唐宋明清四个朝代都有襄王的封号。
这枚金印的主人则是明朝的襄王。
关于他的记录极少。
襄王朱翊铭，是明朝宗室一员，他们这一脉跟崇祯皇帝朱由检血