不同于走哪炸哪的国第四持剑人，圣瓦伦丁在民间和奇术圈的评价都是相对良好的hysy8◇cc
多数人提到圣瓦伦丁，都会他是孤独的，就像一株孤独的松树，自私地与世隔绝，向上成长，站在那里，甚至没有一个投影，只有孤单的野鸽在他的树枝上筑巢hysy8◇cc
因为，他是“忧郁”的洞察者，他是屠戮信徒的刽子手，他是那做出信仰之跃的殉道者，教会沉沦的终结者hysy8◇cc
关于教会沉沦和屠戮者的故事，国内部的唱诗班流传着一首相应的唱诗hysy8◇cc
————————
曾经，国把流淌着流奶与蜜之地开放给人类hysy8◇cc
至上把权柄授予世俗教会hysy8◇cc
教会的使命便使得泰拉不再有眼泪、不再有疼痛、不再有悲哀，不再有分离hysy8◇cc
使与教会共荣光，而死亡，也终将被国的所战胜hysy8◇cc
可惜，当权柄落下世俗之时，四魔鬼开始窥视那至上的权柄，教会的圣者自此便要开始受魔鬼的试探，
四魔鬼化身为人，进了世俗圣城，蛊惑教会的圣者站在殿顶上，对他：‘你若是国的受膏者，就可以跳下去，因为伊甸上记着：‘国会为你吩咐它的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上hysy8◇cc’
面对四魔鬼近乎戏耍的话语，圣者拒绝了hysy8◇cc
于是，四魔鬼便腐蚀了圣者，教会开始沉沦hysy8◇cc
————————
这首唱诗的点出了教会沉沦的核心原因，诗歌中的四魔鬼指代了四君主，而诗歌中的四魔鬼要求教会的圣者于圣城的殿顶跃下，只不过是一种象征性的比喻，他真正的寓意是一种信仰，一种对于国理念的信仰，对于人类自身的信仰hysy8◇cc
当圣瓦伦丁接过的剑柄成为国第一持剑饶时候，当他走上清除沉沦教会的时候，他就明确的对着那些腐朽堕落而不自知的同袍们问道：
“你们是否能够为国的理念和人类的理念做出信仰之跃？”
追求国旗帜之人，必须毫无理由地、超出理性范围地信仰或接受某一件事hysy8◇cc
圣瓦伦丁的信仰和理念，正如同他的权柄和能力一般，被分为三个存在——自我与认知，道德与伦理，饶超越性hysy8◇cc
感性的部分，他们是享乐主义者，热衷于生活体验，他们有创造力，觉得人世间充满可能hysy8◇cc
理性的部分，他们是现实的，对世界充满承担和责任，清楚明白人世间的道德、伦理规条hysy8◇cc理性的部分知道这世界处处设限，充满不可能hysy8◇cc
人总是被‘自我所牵连hysy8◇cc
面对不可能和