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道德经曰：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾”lrxs8 ¤cc没有善，就没有恶！
恶，可以是善，善，也同样可以是恶lrxs8 ¤cc善业和恶业的转化，只是在“此岸”和“彼岸”的一个定义而已！
杀生，可为护生lrxs8 ¤cc
护生，可是杀生！
而苏橙此刻已感受到了所谓的“彼岸”lrxs8 ¤cc因此，对善恶有着深刻的理解lrxs8 ¤cc
当年，为何那“七佛灭罪真言”，可以将业力转化为功德？其实，便是利用了这个属性！
业力，其实是分为善业和恶业lrxs8 ¤cc
正常武林之中谈及业力，一般都是说恶业lrxs8 ¤cc
但是这不代表善业就不存在！善业，就是功德lrxs8 ¤cc
七佛灭罪真言，是利用佛陀的力量，将恶业度化，因此就成就了善业lrxs8 ¤cc而如今，苏橙也可以借功德之力模仿恶业，形成类似“恶业”的力量，去修炼魔功、淬炼魔躯lrxs8 ¤cc
他虽然没有一点恶业，但却有堪称无穷无尽的功德善业！这些，足够他去挥霍的了lrxs8 ¤cc
“功德之力，果然是一个好东西……”
苏橙看着周遭的“魔煞恶业”，不由得有些感慨lrxs8 ¤cc
这些魔障业力，看似与真正的魔障业力别无二致，并且具备同样、甚至更强大的力量，但是，却没有魔障业力那蛊惑神魂、反噬其主、扰乱心性的弊端！
换句话说，苏橙周身的魔障业力，本质上还是功德之力lrxs8 ¤cc
因为这些魔障业力，以苏橙的境界，就好像是用另一种方式解释了“善业”，使其看似近乎恶业，但本质却还是善业lrxs8 ¤cc
这看似荒唐，但也并不奇怪lrxs8 ¤cc
举个例子，就好像是苏橙救了一只被老鹰捕食的鸽子，这，是善业lrxs8 ¤cc
但对老鹰来说，却是恶业！
这就是为什么佛祖会选择“割肉喂鹰”，成就无边善业的缘故lrxs8 ¤cc
而苏橙将善业转化为恶业的时候，只需要将立场站在老鹰的一方就行了lrxs8 ¤cc
当然了，苏橙周身的善业，并没有如此矛盾之处lrxs8 ¤cc他只是单纯的救人，所伤害到的利益，是诸如姹女、方仙道祖师等类似“魔头”的存在lrxs8 ¤cc
不存在什么老鹰和鸽子的关系lrxs8 ¤cc因为老鹰捕食鸽子，是生物的本能，是应该的，并不是什么为了造业lrxs8 ¤cc
苏橙所做的，便是站在“魔头”的角度，来看到自己的“善业”lrxs8 ¤cc
就好像站在方仙道祖师的角度，苏橙的所作所为，虽