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道德经曰:“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾”lrxs8 ¤cc没有善,就没有恶!
恶,可以是善,善,也同样可以是恶lrxs8 ¤cc善业和恶业的转化,只是在“此岸”和“彼岸”的一个定义而已!
杀生,可为护生lrxs8 ¤cc
护生,可是杀生!
而苏橙此刻已感受到了所谓的“彼岸”lrxs8 ¤cc因此,对善恶有着深刻的理解lrxs8 ¤cc
当年,为何那“七佛灭罪真言”,可以将业力转化为功德?其实,便是利用了这个属性!
业力,其实是分为善业和恶业lrxs8 ¤cc
正常武林之中谈及业力,一般都是说恶业lrxs8 ¤cc
但是这不代表善业就不存在!善业,就是功德lrxs8 ¤cc
七佛灭罪真言,是利用佛陀的力量,将恶业度化,因此就成就了善业lrxs8 ¤cc而如今,苏橙也可以借功德之力模仿恶业,形成类似“恶业”的力量,去修炼魔功、淬炼魔躯lrxs8 ¤cc
他虽然没有一点恶业,但却有堪称无穷无尽的功德善业!这些,足够他去挥霍的了lrxs8 ¤cc
“功德之力,果然是一个好东西……”
苏橙看着周遭的“魔煞恶业”,不由得有些感慨lrxs8 ¤cc
这些魔障业力,看似与真正的魔障业力别无二致,并且具备同样、甚至更强大的力量,但是,却没有魔障业力那蛊惑神魂、反噬其主、扰乱心性的弊端!
换句话说,苏橙周身的魔障业力,本质上还是功德之力lrxs8 ¤cc
因为这些魔障业力,以苏橙的境界,就好像是用另一种方式解释了“善业”,使其看似近乎恶业,但本质却还是善业lrxs8 ¤cc
这看似荒唐,但也并不奇怪lrxs8 ¤cc
举个例子,就好像是苏橙救了一只被老鹰捕食的鸽子,这,是善业lrxs8 ¤cc
但对老鹰来说,却是恶业!
这就是为什么佛祖会选择“割肉喂鹰”,成就无边善业的缘故lrxs8 ¤cc
而苏橙将善业转化为恶业的时候,只需要将立场站在老鹰的一方就行了lrxs8 ¤cc
当然了,苏橙周身的善业,并没有如此矛盾之处lrxs8 ¤cc他只是单纯的救人,所伤害到的利益,是诸如姹女、方仙道祖师等类似“魔头”的存在lrxs8 ¤cc
不存在什么老鹰和鸽子的关系lrxs8 ¤cc因为老鹰捕食鸽子,是生物的本能,是应该的,并不是什么为了造业lrxs8 ¤cc
苏橙所做的,便是站在“魔头”的角度,来看到自己的“善业”lrxs8 ¤cc
就好像站在方仙道祖师的角度,苏橙的所作所为,虽