水，也没有经历过类似拜血教攻山的事情！
就算是偶尔江湖俗事出现了点什么事情，也总会有六个师弟与徒儿师侄去处理。神溪道人所要做的，基本上只有一件事，那便是“悟道”。
在苏橙活过的神溪道人的一生中，他看了许许多多的道经。
《玉皇经》、《指玄篇》、《坐忘论》、《韬光歌》、《初真十戒》、《大成捷要》、《大丹直指》、《大道真传》等等……
真武派乃是真武大帝的道统，道经收藏尤其之多，而且皆为正统。哪怕是全真教与之相比，都不如其纯粹。
毕竟，全真教是在道家的基础上，吸收了佛、儒的一些理论。
因此，苏橙在这一生中，身为一个“修道”者，总算体验了一回道家飘然欲仙，纵横天地的感觉。
但是最后，他与神溪道人经受到了同一个问题。
那便是“什么是道”。
这个问题，就算是让苏橙去回答，苏橙也很难回答！
从修炼法来看，佛家和道家，在修炼的手段上是相反的。
佛门认为“一切诸行无常，一切法无我，生者必有灭”，以圆寂为乐。
道门则恰好相反，道门认为“万物皆由一而生，可以索万物而到一，得一则万事毕”。
换句话说，虽然道是无形无相的，但是通过得“一”可以近道，最后化身三界，进入有无相生的玄妙境界。
而“一”是什么，其实就是自己。
佛门修来世因缘，道门修今生因果！
这，便是众妙之门的道家修行。
不过，虽说如此，但是苏橙却总觉得，佛道这两种说法，虽然在修炼的途径上可以说是截然相反，但是在最终目的上，却又有很大的相通之处。
道家修持精气神达于忘我忘身，是要将我融于天地。修炼的乃是自我元神。
例如那长生子就是一个例子，他讲元神化作剑光，可以溶于天地畅游！
但这所为的，其实并不是单纯的力量。同样也是为了让自己可以与天地合，达到“清净自在”，修炼到最后，“化身三界”也是这个道理。
理论上来说，修炼成为“大罗金仙”后，化身便可以出现在各个时空。
这一点上来看，与佛家的“寂灭为乐”，也相差不远。
而同时的，佛家也有从涅槃之中演化化身的说法。
总而言之，从方法上来说，两者截然不同。
但从结果、演化上来说，却又处处都相似。
“难道说，所有一切的修炼法，到最后的目的，都是一样的。可是那个目的到底是什么呢？”
过完了神溪道人的一生，苏橙愈发迷茫了。
但是他却隐约察觉到了自己突破心劫的一个可能。
如果说，修佛、修道所为的其实是同一个目的。那么方法如何，有的时候就反而不是那么重要了！
这或许也是为什么自己去转修“天长地久不老长春功”