第八十五章 “六尘”和“六识”
是的，《六神诀》乃是如今苏橙所学的，唯一一个同时能够兼修魔佛两大神功的功法gemen8 ⊕cc
它本身便具有“魔”和“佛”这两大属性！
可以这么说gemen8 ⊕cc在修炼到化境之前，六神诀的六大招式，全都是类似于魔功的功法gemen8 ⊕cc
从名字上就能听得出来，“菩萨灭”、“观音乱”、“如来破”……
这一听，就有点魔功的意味gemen8 ⊕cc
不过通晓佛经的苏橙，能够体悟到其中真意gemen8 ⊕cc
这其实不是魔功，而是在没有达到化境之时，六神诀所代表的，乃是佛门中的“六尘”gemen8 ⊕cc
六尘是佛门之中心魔的体现，所谓“五蕴六尘”gemen8 ⊕cc六尘即色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘gemen8 ⊕cc这六尘能够染污情识，使人堕落，故而又叫做六欲！
在六神诀没有达到化境之前，乃是无限放大心中六欲的功法gemen8 ⊕cc如果佛法不够精深，被六欲侵染，就会堕入魔道，无法自拔，因此类似魔功！
但是，其实这里的“魔功”和天地交征阴阳大悲赋的魔功不同gemen8 ⊕cc不是以魔障业力为特征，而是有“红尘炼心”的意味，所以算不上是真正的魔功gemen8 ⊕cc
而一旦到化境之后，将六尘归为极点，这六大招式，便会更进一步，达到“放下屠刀，立地成佛”的效果gemen8 ⊕cc
这六大招数，也将会从极道魔功，重新返还到“佛门神功”！
这个时候，六神诀的六大招式，也会分别进行转变gemen8 ⊕cc
比如说“如来破”，会转化为“如来破极”gemen8 ⊕cc“菩萨灭”，会转化为“菩萨灭道”gemen8 ⊕cc成为至上功法！
此刻，六大招式便不代表“六尘”，而代表“六识”gemen8 ⊕cc
六识，即眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识gemen8 ⊕cc乃是成佛之基础，能够让人澄心通明gemen8 ⊕cc
换句话说，获得佛门六识，便具有了成佛的资本！
不过，得知这些之后，苏橙不由得有些疑惑gemen8 ⊕cc
“拂拭六尘，乃是小乘佛法gemen8 ⊕cc通明六识，乃是中乘佛法gemen8 ⊕cc那么……大乘佛法呢？”
在佛门，分为小乘，中乘，大乘和最上乘gemen8 ⊕cc
其中，小乘和中乘，都是修持自己的佛法gemen8 ⊕cc小乘乃是让自己六根清净，成为“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”的贤者gemen8 ⊕cc
而中乘，则是让自己