前准备，洒扫社稷坛，备牲醴、祭仪以候查看祭祀器物，若有损坏，当速修理；命令仪仗皂吏，随时候着，祭祀迎接时，不得有缺；安排耆老，到时负责导引；告知县学教谕与生员迎接日期；备好祭祀祝文，安排人通报知县祭祀日期与所在，留两个人在那里听差……”
赵斗北见刘伯钦安排妥当，不再说什么，转身去安排
句容以西，二十里驿馆
顾正臣刚斋戒两个时辰，句容礼房吏员刘贤就到了
在勘验过官凭文书之后，刘贤行礼
顾正臣只是抬了抬手，开口道：“祭祀准备事宜不可大意，需检查再三，不得有误”
刘贤看着年轻的顾正臣，有些惊讶
这朝廷是没人可用了吗？
嘴上没毛的人都开始派来，这不是乱来？
“县尊放心，定会安排妥当”
刘贤答应，退至门外，心中颇是看不起
顾正臣并不在意，继续翻看《到任须知》，不得不佩服老朱的智慧，有这一套说明书在手，没有丝毫当官经验的人，也不会抓瞎，不知从何入手
祭祀第一项，这第二项，则是救济
洪武元年，朱元璋下诏：“鳏寡孤独废疾不能自养者，官为存恤”
洪武五年又下诏，“诏天下郡县立孤老院”不久，孤老院改名为养济院
民之孤独残病不能生者，许入院
这是大明朝的福利，旨在体现仁政、爱民
按照要求，知县需要每个月亲自点视粮米，肩负查找困难、无法生存下去的百姓，将其送入养济院，如果有人游荡在外乞讨要饭，那就是知县的失职了……
所以在洪武朝，特别是洪武五年以后，出现乞丐，不是知县不作为，就是假的，估计是现在的检校，后来的锦衣卫冒充的……
救济之后，是录囚，说通透一点，就是把县狱梳理一遍，判了的，是不是判错了，没判的，是不是该判了，该放的，该打的，该杀的，按律处置或上报
后面还有一堆内容，如土地钱粮、朝廷政策、察吏、治吏、处事、库藏、牲畜、水产、工商税收……
内容庞杂
没办法，知县掌管一县之政，掌握着行政、财政、司法、教育、治安、水利、交通、军事（巡检司、皂吏等）等辖区内几乎权利
顾正臣哪里有什么斋戒，光是翻看、揣摩这《到任须知》就用了三日时间，让顾正臣有些怀疑，这所谓的斋戒三日，到底是不是专门留出时间让官员看说明书的……
祭祀之地，第一个是句容城西一里社稷坛
社稷坛，社为土神，稷为谷神
土神和谷神是在以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物
社稷为土谷之神，土载育万物，谷养育民众，是立国之本、立政之基
之所以说社稷坛是第一个，因为后面还跟着风云雷雨坛