c故必贵而以贱为本，必高而以下为基，夫是以侯王自谓孤、寡、不谷，此其贱之本舆？非也，故致数，舆无舆zys8○ cc是故不欲，禄禄若玉，珞珞若石zys8○ cc”
“上士闻道，堇而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，弗笑，不足以为道，是以建言有之曰：明道如费，进道如退，夷道如类zys8○ cc上德如谷，大白如辱，广德如不足，建德如偷zys8○ cc质真如渝，大方无隅，大器免成，大音希声，天象无形，道褒无名，夫唯道善始且善成zys8○ cc”
“返也者，道之动也；弱也者，道之用也zys8○ cc天下之物生于有，有生于无zys8○ cc”
“道生一，一生二，二生三，三生万物zys8○ cc万物负阴而抱阳，中气以为和zys8○ cc天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以自名也，物或损之而益，益之而损，故人之所教兮，议而教人，故强梁者不得死，我将以为学父zys8○ cc”
“天下之至柔，驰骋于天下之至坚，无有入于无间，吾是以知无为之有益也zys8○ cc不言之教，无为之益，天下希能及之矣zys8○ cc”
“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡，故知足不辱，知止不殆，可以长久zys8○ cc”
“大成若缺，其用不敝zys8○ cc大盈若冲，其用不穷zys8○ cc大直如诎，大巧如拙，大赢如溶zys8○ cc躁胜寒，静胜炅，清静可以为天下正zys8○ cc”
“天下有道，却走马以粪zys8○ cc天下无道，戎马生于郊zys8○ cc罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫憯于欲得zys8○ cc故知足之足，恒足矣zys8○ cc”
“不出于户，以知天下zys8○ cc不窥于牖，以知天道zys8○ cc其出也弥远，其知也弥少，是以圣人不行而知，不见而明，弗为而成zys8○ cc”
“为学者日益，闻道者日损，损之又损，以至于无为zys8○ cc无为而无不为，将欲取天下也恒无事，及其有事也又不足以取天下矣zys8○ cc”
“圣人恒无心，以百姓之心为心zys8○ cc善者善之，不善者亦善之，德善也zys8○ cc信者信之，不信者亦信之，德信也zys8○ cc圣人之在天下，歙歙焉，为天下浑心，百姓皆属耳目焉，圣人皆孩之zys8○ cc”
“出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，而人之生动皆之死地之十有三，夫何故也？以其生生也zys8○ cc盖闻善执生者，陵行不遇兕