第二百五十章 知识的六个领域
在一连串的声音中，房间的剩下个面也依次变成了镜面dzydw點cc
房间里只剩下桌子、椅子，还有商洛与维多利亚，以及她身后的那面旗帜dzydw點cc商洛看了看四周，自己的面容、身影都被照映在镜面上，镜面中的成像无限地复制、递归，直至无限深的远方dzydw點cc而他的每一个动作，都会让无数的镜像随之一起行动dzydw點cc
“绝对的封闭，绝对的安全dzydw點cc那么，可以了：从既往的研究来看，这个世界上一切的知识都可以被分为三类：饶知识、世界的知识，和光的知识或者符号的知识dzydw點cc将其两两组合，就得到了划分一切知识的六个领域：
“研究符号与世界的关系，研究意义的传达与阐释的，即是符意学，是三重伟大技艺中的神通术dzydw點cc它包括对语言、魔法、符文和不朽的世界之神，也就是神机的研究dzydw點cc诸伟大技艺以神通术为首dzydw點cc
“研究符号与符号的关系，以符号本身为研究对象的，即是符形学，是三重伟大技艺中的炼金术dzydw點cc这一研究在亚历山大进行，它研究元素之间的排列组合，探寻伟大技艺的终点——也就是贤者之石dzydw點cc
“而研究符号与饶关系，从光的角度来研究何为人，即是符用学，是三重伟大技艺中的占星术dzydw點cc它包含人感应、星象和以及预言的研究dzydw點cc因为卷入了饶因素，所以变得无限复杂dzydw點cc我们在特尔斐的神谕所进行占星术的研究，用无限来理解无限dzydw點cc
“而另外三个领域，不以符号为研究对象dzydw點cc人与饶关系，就是广义上的社会学，在罗马进行研究dzydw點cc世界与世界的关系，规则与规则的碰撞，就是广义上物理学，在叙拉古研究dzydw點cc罗马和叙拉古的研究更多的只是象征性的，因为物理学和社会学在哪里都可以研究，它们只是用来构成完整仪式的花瓶dzydw點cc而最后的最后——人与世界的研究，也就是实践dzydw點cc一切的实践，我们的理想，我们的幻梦，都在大哥伦比亚的新安条克徐徐铺开dzydw點cc”
“然后，她裂开了？”
“是的dzydw點cc”维多利亚叹了口气，“新安条克凝聚了我们的梦，但它也和光相聚最远dzydw點cc君士坦丁堡的领域是光与世界，新安条磕领域是人与世界dzydw點cc光与人，世界上距离最近，也是最远的二者dzydw點cc由光来主导，还是由人来主导，这是君
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