大明坐商的商铺是有“市籍”的，包括经商人的姓名、资产、地址这些必要信息都在官府备案着呢，如今无非是就是把资产和责权方面的问题加以进一步明晰
而报业虽然依旧是官府的垄断行业，但其诸如话本、戏曲等行业，却开始呈现了繁荣发展的态势，元曲开始复苏兴盛，小说行业也同样如此
嗯，怎么说呢？可以说市民阶层开始逐渐崛起，而随之而来的，就是资产阶层思潮的萌芽化
传统的、儒家体系下的道德观念受到了新思想与新事物的冲击，也正是因为如此，高逊志这位卫道士深深地叹了口气
说到这里，脸色忽然沉了下去：“不过担忧的并不是日新月异的变化，而是人心呐.”
自古人心难测，谁又能知道哪一天会发生些什么事情？
尤其是在变局中，百姓更加迷茫
若是换成寻常，自然不怕出现变局，因为儒家本就有着适应时代自打补丁的能力，哪怕是过去南北朝、五代十国那种衣冠沦丧的时代，过后也能重新让文明回归正轨
然而，今时不同往日
经过“王霸、义利、古今”三辩，以及后续的论战争鸣，儒家内部，此时已经发生了严重的分裂，原本作为官学的程朱理学，统治地位受到了极大的动摇，而堪比魔教邪功的新版心学，则是以病毒传播一般的速度开始迅速地蔓延开来.没办法，人人皆可成圣的诱惑力实在太大了，谁不想走捷径呢？
至于浙东和江南的实学思想，发展倒是没有心学那么快，但走的路子却很稳，是正经的“经世致用”那一套，朝廷恢复三舍法，建立大明行政学院，同样是以实学思想为主，这就相当于在科举系统的理学以外，又重新弄了一套规模不大的选官体系和思想
最关键的是，这一切是由姜星火主导的，而各个实学学派的门人们，也或自发或被动地认同了姜星火作为实学当世唯一宗师的身份
其一当然是姜星火在大明学术界的声望和能力无可置疑，其二便是走这条路，终归是能出仕的嘛经世致用这四个字翻译翻译什么意思？先得当官不是？
儒学内部的三大派别又恢复了南宋时期的情况，虽然没有到三足鼎立的份上，但看这个趋势，估计也不远了，理学瘦死骆驼比马大，心学人人趋之若鹜，实学自有晋升通道立于不败之地
而学术界内部都出现了混乱，作为官学的程朱理学是泥菩萨过河自身难保，民间的思潮自然就很难受到管控了，更何况朝廷也不想管
而在这种情况下，便是各种各样千奇百怪的思潮开始在民间蔓延
“这也是无奈之事！”
高逊志叹了口气
曹端这时候也买了一份报纸，看到上面的讯息，问道：“左右闲来无事，中午一起去