目代表全头部，甚至全身竖目表示俯首听命，人一埋着头，从侧面看去眼目是竖立的横目则是抗命乎视，故古称‘横目之民’，横目而带刺，盖盲其一目以为奴征，故古训云‘民者盲也’
这些道理，曹端在古籍中看过，只是没亲眼见过真的上古文字，加上这龟甲上刻画的有点抽象，年头久了也有些辨认不清，所以一时才没反应过来，如今听了姚广孝的讲解，倒是能确认对方没有胡吹
因为这种有演变历史的基础字，字形是有可能找到古籍记载的，虽然没有具体形状，但脉络大致清晰；字义，得益于五经保存完好，含义也能从其中得到印证
所以曹端知道，对方说的是对的
“者，《说文解字》中有云：施身自谓也，然而这个字，其实是代表着施暴力于人之称谓，在三代之时代表一件杀戮凶器，也就是锯斧”
曹端看着那个被称为“”的象形字，一把有柄有钩的锯斧，看起来像是用来行刑杀人和肢解牲口的凶器
“这四个字的意思是，王拿着锯斧，杀戮着奴隶和战俘，维系着自己的统治”
随着姚广孝的话音落下，现场顿时响起了蝉鸣一样的“嗡嗡”声，所有人都在讨论
很多儒生，并没有意识到这里面事情的严重性，觉得这确实是纣王这个暴君能干出来的事情
然而曹端、高逊志等人，却清楚无误地明白了姚广孝想表达的意思
——三代的统治，都是这般血腥暴虐，绝非什么圣人之治
而谁也不知道，姚广孝手里，到底还掌握着多少证据
但们都很清楚，这刻在龟甲上的文字，只要肯花功夫，去找古籍了解所有字的演变脉络，然后尝试去分类对应，终究是能翻译出来这门文字的
或许对于一个人来说很难办到，但对于姚广孝这种能直接影响整个大明的国家机器运转的人来说，绝对不是什么难事
而且，姚广孝不仅不缺钱不缺人，恐怕连材料都不缺，因为们马上就联想到，这东西既然是药材，那么肯定除了纣王墓出土的，其的龙骨上面也有可能刻有，只要以官府的力量在全国范围内搜集，很快就会收到无数的龙骨，按照概率论来讲，哪怕是万分之一，到最后可用的材料都会非常多
能说纣王墓是孤证，那能说不同年份的所有龙骨上记载的，都是孤证吗？
六经不是百分百真实的，一旦被交叉证伪，那么就会引起山崩般的连锁反应
而这仅仅需要耐心等待，这一天就会到来
谁都知道，嘴硬是没用的，要看证据
但曹端此时被姚广孝逼得实在是没办法，还是选择了装着傻嘴硬，以图一线胜利希望
“纣王，暴君也，其人行此暴虐之事，不足为奇”
见曹端还在揣着明白装糊涂，姚广孝