王制定的礼义才能够让人们各司其职、各尽所能、各得其所、各受其益，从而让整个人类社会能够稳定地维持着运行下去
曹端说的太直白，但这种近乎坦诚的直白，在这场几乎没有语言陷阱的决胜局里，却显得尤为气势逼人
堂堂正正，看如何来辩？
姚广孝的白眉微微一抖，显然也来了兴致，看着流逝的沙漏，的脑海中迅速地思考起了对策
这时候耍小心机、小手段是没用的，当然要同样以堂堂正正的道理来驳倒对方才算痛快
沉吟了片刻，姚广孝说道：
“自夏商周三代以来，上下千年，其变何可胜道，散诸天地之间，学者自为纷纷矣古之帝王独明于事物之故，发言立政，顺民之心，因时之宜，处其常而不惰，通其变而天下安之及至汉太祖高皇帝，约法省禁，变革秦法，亦是知天下厌秦之苛，思有息肩之所，故其君臣相与因陋就简，存宽大之意，而为汉家之制，民亦以是安之”
“然历朝历代，覆灭者皆是大抵遵祖宗旧制，虽微有因革增损，不足为轻重有无，此般不思变而通之，故维持现状穷矣然祖宗旧制，有可以迁延数十年之策，有可以为百五六十年之计，可有可以为复开数百年基业之策乎？汉世祖光武皇帝，岂是因循汉太祖高皇帝之祖制而中兴大汉乎？”
姚广孝的长篇大论，基本观点就是认为历史是不断发展的，所谓的“祖制”都是先王根据不同时代的历史背景审时度势后顺应民心而制定的，并非是一成不变的，譬如刘邦取天下之后，就变革了秦代的严刑峻法与民休息，而历朝历代的覆灭大多数都是因为不懂变通或者变通的地方很少聊胜于无，守着祖宗旧制不放以至于时势愈发穷颓
但问题是，祖宗旧制有能管几十年的，最多能管个一百五六十年，还有能帮几百年后重新树立王朝基业的吗？问问大魔导师刘秀能兴复汉室，是因为用了刘邦的制度吗？
开玩笑，别说刘邦旧制了，就是王莽都恢复三代先王的井田制了，又能挡得住几发大陨石术？
曹端说的坦诚，姚广孝的反驳也很恳切，就是举例子讲道理
而这种没了勾心斗角的辩经，反而让曹端压力山大
事实就摆在这里，该从什么角度切入，才能在不偏离周礼这个根本论点的同时反驳对方呢？
一滴又一滴的汗水，从年轻的脸上流淌了下来
“啪嗒”一声，打在了台面上
这也代表着的脑力运算烧到了极致，已经快要撑不住了
但曹端仍然咬紧牙关，在思考着最优解
终于，曹端似乎是想到了什么，稍稍喘了口气，看着马上要流逝到尽头的沙漏，高声说道
“凡礼义者，是生于圣人识人之伪也”
“礼有三本源，天地者