都哑口无言
因为这是提前问世足以震撼学界的思想
卓敬正襟危坐开口道
“董仲舒有言：仁人正谊不谋利，明道不计功
然古人以利与人，而不自居其功，故道义光明”
没什么好说的，这是在欲扬先抑
随后，卓敬干脆利落地亮出了自己的杀招
“陈同甫有词云：六朝何事，只成门户私计
然所谓‘义’之一字，有一人之正义，有一时之大义，有古今之通义
轻重之衡，公私之辨，三者不可不察
以一人之义，视一时之大义，而一人之义私矣
以一时之义，视古今之通义，而一时之义私矣
古今之通义，唯有天下之通利，如此一来，方为公利，不为私计”
——什么？
明明是大夏天，这一席话却是听得汪与立如坠冰窟，不可置信地看向卓敬
刚才汪与立还有些不服气，觉得如果不是爆炸声的打扰，那么自己或许能想出来更好的应对方法
然而当卓敬说完这段话的时候，汪与立知道，输了，不管用什么方法应对，都输定了
但是不能理解的是，卓敬为什么会这么强？
如果以辩经水平来看，北宋五子、朱熹、陈亮大约是第一档，们都是能够开宗立派有自己理论观点的，相当于能自己写秘籍的存在
再往下，则是孔希路、被姜星火点拨后的姚广孝、未来曹端，这种穷究先贤理论，并基于额外深研所有经义的存在算第二档
再再往下则是汪与立、高逊志、卓敬、张宇初这种硕儒级别的算作第三档
第三档与第二档差别在于，第二档有一定的基于继承第一档基础上的开创能力，换言之就是有自己基于先贤秘籍研发的独门绝技，而第三档没有，第三档只是把先贤留下来的秘籍练到了极致
而第三档，就已经是一个天资聪颖、勤勉好学、有名师指导和学派传承的儒生终其一生努力，所能到达的极限了
但卓敬的杀招，明显超脱了第三档的水平，直接给“义利观”开创了新的定义和理论分支
从此以后，义有了三种定义，并且在最高层次上，“公利”成为了通行天下的“通利”，与那些亘古不变的“通义”相提并论，争放光芒
台下在短暂的沉默后，瞬间爆发了巨大的声浪
曹端竟是着了迷一般，反复念叨着这几句极为简短又极为精妙的话语
“一人之正义、一时之大义、古今之通义通义与通利，公利与私计”
高逊志也是有些震撼，心潮起伏一时难掩
不过旁人却并未在意高逊志的失态
因为只要对儒学稍有理解的人，都能知道，卓敬眼下是拿出了破题开山的立意之论！
能够亲眼见证“义利观”这个被儒家核心命题在争吵了上千年后，有了更进一步的新突破，这