与宋濂辩经未分胜负”
“在下从未听说过”
高逊志又开始了无形装逼：“没在朝廷任职结交番使，没听说过正常，其人唤名郑梦周，乃是高丽王朝的宰相，郑梦周儒学造诣颇深，将从元朝传入高丽的程朱理学发扬光大，被誉为‘高丽理学之祖’，如今在朝鲜国内与勋臣派分庭抗礼的士林派便是全盘继承自的学问，乃是李成桂的政敌，十年前被如今的朝鲜国王李芳远亲手所杀，郑梦周死了，李成桂才敢自立为王”
曹端的好奇心被勾了上来：“除此之外呢？”
高逊志笑而不语
“敢问高太常，卓尚书的回答，奥妙在哪？为什么说师道先生要输了？”有士子认真求教
“现在只能给们讲讲奥妙”
高逊志顺势岔开话题：“其一，师道先生的回答是‘然和于义乃能利物，岂有不得其宜，而能利物者乎？’，卓尚书切着的思路，说了自己的意思，也就是‘故而事功.不名为好利也’，可以当做是回应或者对仗，这是极工整，极针锋相对的反驳”
“其二，则是刚才师道先生是以帝王因为‘当为’所以好利，名为好利实际却并非如此，既然这样，卓尚书便以此为盾牌，拿另外两个确实有作为、施仁义，但结局却也并不好的帝王来举例子，佐证的事功之说，也就是利大于义”
台下议论纷纷，台上的汪与立，也在凝神思考着破题之策
只需要接下卓敬这一回合的攻势，并能把自己关于道统的杀招衔接进去，接下来便有了大概率获胜的把握
汪与立上一回合的论点，被卓敬拿来以彼之矛攻彼之盾，极为精妙地选择了一个切入点，当做这一回合的进攻的武器，以至于此时陷入了极端被动
“既然自己为了绕开太祖，不得已承认了‘帝王之利并非不符合义’，那么该如何反驳呢？”
汪与立很快就想到了答案，刚想开口，却看到了正在凝视自己的卓敬
——不对！有陷阱！
汪与立心口燥热，又一次陷入了长考
其实这个议题并非无解，恰恰相反，解题办法很简单，直接摆“三纲五常”就可以破解，而且还可以顺带出关于道统的杀招
“三纲五常”，这是二程和朱熹已经研究好了的标准答案
但是，卓敬想不到汪与立能很轻易破题吗？当然不可能，所以答案很简单，这里是有陷阱的！
陷阱就是，汪与立在这个场景里，是不可以拿“三纲五常”来破题的
为什么？
程颐的原话是“唐有天下，如贞观、开元间，虽号治平，然亦有夷狄之风，三纲不正，无父子君臣夫妇，其原始于太宗也君不君，臣不臣，故藩镇不宾，骁将跋扈”
好嘛，要把这话当着朱棣的面说出来，猜猜朱棣会有什么反应？