姜星火没有用任何诡辩的技巧，而是用实实在在的开创性的定义，解决了认知论这个重要哲学命题里关于物体的性质定义
物体的性质，也就是“物”，是“体物”这个认知过程的前提条件，而没有“体物”，就不能得到“天理”，换言之，姜星火解决了一个至关重要的地基性的问题，把理学一直以来都无法填补，只能用“诚”给遮掩的大坑，填上了一半
至于另一半，则是如何“体”，也就是如何认知事物的过程
那么，到底该如何认知事物呢？
自然是要用科学
纪纲对着孔希路说道：“这老夫子，且念得国师的好，眼下诏狱里只有们几个人，输了倒也体面些，若不是国若不是让人把‘请’来，大庭广众，当着数千上万人的面辩经输给国师，还真怕下不来台，吐血三升，把命搭在台子上面”
孔希路此时，也唯有苦笑
不是认同，而是失败者没什么好反驳的
输了，说什么都是错的
姜星火摆了摆手，止住了纪纲的话头
不得不承认，孔希路确实很强，如果不是孔希路犯了思维盲区的错误，恐怕姜星火今日最多只能是堪堪与战平
不过赢了就是赢了，姜星火眼下当然也难免在心中产生了些许喜悦感与自豪感，但知道，还有更重要的事情
毕竟战胜孔希路，固然值得高兴，但战胜孔希路本人，从来都不是的目的
如果用“意义怪”的话，那就是说的难听点，一个老头子，把辩赢了又能如何？辩经本身又有什么意义呢？
意义当然是有的
孔希路无论是身份还是学问、资历，都是当之无愧的天下儒家执牛耳者，赢了，这个世界的思想变革，才算搬开了一个拦路石，有了通往新路的方向
是的，姜星火从来都没打算给程朱理学添砖加瓦
这一次，不做裱糊匠了，要直接捅开窟窿，自己造两间新屋子
一间放“科学”，一间放“实学”，房子门口竖块名为“新学”的牌子
至于怎么造这两间新屋子，便是姜星火接下来要做的大事
那就是区分出【本体界】与【现象界】
而如果能成功区分出【本体界】这间屋子，姜星火则可以将所有近代“科学”都塞进去
成功区分出【现象界】这间屋子，姜星火就能在这座屋子里，用实学对抗理学，而且不担心把幼小的科学给波及到
之所以选择实学，是因为毕竟明儒继承自宋儒，既然姜星火不能把天下儒生全都突突了，还得用这些知识分子当官干活，那么哲学层面，就还得用儒学的框架
实话实说，在古代直接传播科学，不被官府抓起来，也得被人当傻子看，而且科学是解释不了大部分哲学问题的，单靠是科学取代不了理学
有句话怎么说