第298章 慑服
第298章慑服
月光冷寂，面对着无数学子的讥笑姜星火神色自若，只是问道：“所以，诸位说来说去，便是觉得，‘天理’就是‘太极’，不同的清浊之气、正邪之气等等构成了不同的人和事物，基于‘气’的不同，也就赋予了不同人和事物各种分殊的‘太极’，而‘太极’虽然有所分殊，在根本上还能归于一个‘太极’，一个‘天理’，理气之分由此界定，是也不是？”
众人闻言，神色都有些茫然不然呢？
理学的开创者与奠基人们，也就是“北宋五子”周敦颐为理学的开山鼻祖，《太极图说》为理学初期的代表作，刚才提到的邵雍则是为北宋先天象数学的创立者，建立了理学的宇宙观，张载则发展了‘气一元论’，把理气的关系搞清楚了到了二程彻底奠定了理学的基础，建立了系统的以‘理’为核心的学说体系，南宋的朱熹则是集大成者而不管是北宋五子还是朱熹，一代代理学宗师，前赴后继持续了数百年，对于理学的探索，已经接近了某种极限了打个不恰当的比方，论证“理”，就有点类似于姜星火前世的哥德巴赫猜想，到了朱熹以后，就相当于陈式定理的“1+2”终极秘密就在眼前，可任谁也无法再进一步了所以，上述阐述的这些，虽然不算全面，但也可以说是，程朱理学对于“天理”、“太极”的最终解释了还要怎么样呢？
如果谁能进一步解释出来“天理”、“太极”，那么毫无疑问，这个人在儒学界，或者说是理学界的地位，将会比肩北宋五子与朱熹，成为能配祀孔庙的一代儒宗可眼下的人群里显然没有这种人，所以.也就到此为止了等等！
王教授忽然想到了什么用某种惊诧的目光看向了人群前孑然独立的姜星火这位国师，刚才可是说了，问题是“格物格出来的天理，究竟是什么”如果们能答出来那就带着去叩阙，如果答不出来，就要听姜星火的答案大家服不服大家当然按照程朱理学给的参考答案，答出了“天理究竟是什么”，可大家也都知道，这个“天理”还是形而上的，是无法确切定义的这是废话，由于“理一分殊”的前提，万事万物都有一理，怎么一个个去定义？
对着竹子格七天，格出竹子的天理了，然后再去对着月亮格七天，格出月亮的天理？
可是，既然大家都知道“天理”的研究，已经到此为止无法寸进半步了，这位国师不知道吗？
或者说，不可能不知道，又问什么要问出这个问题呢？
——难道，有了新的、更进一步的答案？
夜风中，王教授打了个哆嗦，把这个恐怖的想法抛出了脑海这位国师今年也就二十多岁，打娘胎里学理学，