默化的方式否定理学嘛，同时推广白话文，推广通俗文学也是一种变革，不要小瞧民众在推进历史进程中所能迸发出的力量。”
姜星火轻声说道：“理学的核心，是儒家传承，是圣贤的理念，因此这些是它的根本，绝不能丢掉，否则，理学就会失去立足之本。”
从先秦时期，到西汉独尊儒术，再到中间经历种种风风雨雨，儒学，或者说儒教，就像是一艘忒修斯之船，在不断的更换理念中，早已变得面目全非。
北宋五子，曾经接力一般，对儒学进行了一次又一次的革新、改变、加固，可这依然改变不了这种情况。
事实上，所谓“孔孟之道”，便是儒教理学的基础。
它是从孔子、孟子一脉传承下来，并延续下去的理念，但迫于历代政治环境变化的事实，孔子的继承者，后世儒家弟子为了维护这份理念，选择了偏离正统，它被迫走入了一条越走越歪的路线，逐渐演变成了如今的模样。
儒教理学已然沦为政治斗争的工具，不复昔日的孔孟之道，反倒有一股浓郁的封建统治色彩。
在这个时代，一切都在往坏的方向发展，儒教理学的影响越来越糟糕，已经难以控制。
但是在另一面，儒教理学始终存在着这个巨大的弊端，就是“儒教理学”是由传统儒家思想衍生出来的。
换而言之，只需摧毁儒教理学的核心传承部分，就能让理学彻底衰败。
所以，姜星火提出了这个主意，将儒教理学和原始儒学拆分开来，把北宋五子和孔孟区别开来。
“打蛇打七寸。”
张宇初恍然：“所以说，咱们要打掉这一点，否定理学和原始儒学的关联，让儒教理学失去信仰之源，从而失去支撑点。”
姜星火点头道：“就像我们要变革，不可能将自己的意志强行塞进别人的脑袋里转移给别人，只能通过种种手段改变他人的思想，并通过改变别人的思想来实现变革。”
宋礼赞叹道：“妙哉！”
姜星火看向张宇初，问道：“张真人以为呢？”
张宇初沉吟几息，点头道：“确实，这是唯一解决的办法，否则咱们不可能打赢儒教理学，只能坐以待毙了。”
姜星火见此，总算稍许松了口气，说道：“所以，我们的主要任务，就是迎接这一次挑战，从这四个方面进行反击，那就这么定了，诸位觉得如何？”
“善！”
“同意。”
“赞成。”
“那还等什么？”
“你说的那件事就交由你处理吧。”
姜星火叹息道：“若是真到万不得已。”
“没问题。”姚广孝与他并肩而立，颔首答应了下来。
因为这是他一早就想要做的事情，并且他有绝对的信心可以顺利地实施。
姚广孝的这个想法，不过是加速了姜星火的计划执行而已，这是他早就准备的