认同姜星火的理论，但是这不重要。
不管他们认不认同，他们都得承认一件事，那就是姜星火确确实实给理学的理论边界，做出了新的突破，而这种突破，或许别人觉得对，也或许觉得不对，可只要争议起来了，有人信这套东西，那么对于姜星火来说，就是极大地胜利！
要知道，姜星火缝合的这套东西，可不是为了真的当什么“一代儒宗”。
姜星火从始至终，目的都只有一个，解锢思想！
欧洲是怎么从宗教思想的禁锢中解脱出来的？
当然不是直接上科学、自由、民主、平等这些东西。
而是先出现了宗教变革，有了新教，尤其是其中“路德宗”的出现，方才打破了天主教教廷对西欧人民的思想禁锢。
在大明，上帝就是孔孟，天主教就是程朱理学。
做梦的时候，姜星火当然梦到过自己祭出科学大旗，来几次当众实验，整个大明就改信仰了。
但梦醒了，擦擦口水，还得面对现实。
这就是‘知’与‘行’不合一的最好体现，想得挺美，实际做不到。
在这个理学统治百姓思想的时代，直接拿着科学去跟理学对抗，哪怕有着皇帝的支持，成功概率不说为零吧，大概也是无限趋近。
而且你要敢在思想领域公然树立一个跟理学对抗的派别，那么变法也别搞了，全天下读书人都会马上变成你的敌人。
解锢思想本来的目的是帮助变法，帮助点化和改变制造力，这下倒好，举世皆敌，点化和改变制造力的难度直接拉满.因为你是思想上的异端，所以你的一切行动都会被人所反对。
所以，姜星火才找到了这样一个办法。
打败天主教的，是新教。
能打败程朱理学的，自然是改造了一部分陆王心学认知论为己用的‘科学’。
“今日听国师讲道，深感过去数十年，活的浑浑噩噩，全然不知如何做人做事，直到此时，明白了知行合一的道理，方才有了新的信念。”
开口的非是旁人，正是叶宗行叶秀才。
越接近姜星火，这位黑瘦秀才，就越为姜星火的学识、能力、品格所折服，直到今日，更是拨云见日一般领悟了一番人生真谛。
故此，叶宗行诚恳地请求道：“不知国师可否给我改个字，便是以知行合一的‘知行’来用。”
“叶宗行，字知行自然可以！”
姜星火怔了怔，却是答应了下来。
在场的其余官吏、士子，也是纷纷和善地笑了起来，这倒是一段士林佳话。
更有不少士子，请求姜星火给他们的笔记留个名字作为真迹，姜星火也一一允诺了。
毫无疑问，在场的士子，哪怕有极小部分，心里其实不认同姜星火今日提出的新理论，但也都乐得凑上来给自己脸上贴金。
因为他们都很清楚，在士林里，不怕别人质疑，