受益阶层fnxsw♟cc
而无论是必须高度依赖皇权与现存庙堂体制的“新贵族”，还是完全可以由部分较为开明的士绅阶层转化而成的“手工工场主”，其实对于大明的皇帝，都是没有威胁的fnxsw♟cc
或者说，在他们可预知的岁月里，是没有威胁的fnxsw♟cc
因为更化变法，并没有修改大明的核心庙堂制度与军事制度fnxsw♟cc
靠着军队上位的朱棣，依旧牢牢地掌控着大明帝国的军权，有了军权在手，“新贵族”里的军功勋贵，是帮朱棣占领倾销大明商品市场的；宗室成员，则是依附于大明国家资产的代理人fnxsw♟cc
同时，“手工工场主”也只是帮助皇帝生产手工业商品的工具罢了fnxsw♟cc
那这么说来，《变法八策疏》里的修改科举制度，恢复荀子的儒家五圣地位，宣传圣王之说，也是为了配合变法，增强皇权的地位
“一环扣一环，严丝合缝fnxsw♟cc”
黄福慨然叹了口气，心头暗道fnxsw♟cc
道衍看了看几位尚书各不相同的反应，终于开口道fnxsw♟cc
“诸位，眼下还对刚才蹇尚书所提出的，关于扶持新的得利阶层的问题有疑问吗？”
蹇义沉思几息，随口开口说道：“老臣还有一个疑问fnxsw♟cc”
“喔？”
本以为道衍掏出了大杀器就大局已定的朱棣，此时也精神一振，问道：“蹇尚书想问什么？”
“既然陛下打算效仿宋朝，大力推动海外贸易，借此实现如宋朝那般富裕，那么老臣敢问陛下，是否又会陷入到王安石与司马光关于国家财富的争论呢？”
听到王安石这个名字，朱棣一阵脑壳疼fnxsw♟cc
今天怎么就绕不开这个作古了不知道多少年的“拗相公”了呢？
这里便是要说一个在场之人都清楚的问题fnxsw♟cc
王安石与司马光关于国家财富的争论在于，王安石主张“善理财者，民不加赋而国用饶”，而司马光主张“天地所生货财百物，止有此数，不在民间，则在公家”fnxsw♟cc
乍一看，司马光这什么花岗岩脑袋一样的守旧派？天下的财富怎么可能是固定的呢？
但这便是要说，在宋朝，经济情况也不是相同的fnxsw♟cc
相反，北宋与南宋的经济情况差距相当之大fnxsw♟cc
在北宋王安石的年代，国家虽然大力发展了商业，但主体还是以农业为主，而农业税以及对应的人头税，当然是固定的fnxsw♟cc
而王安石的这套主张，跟姜星火的理论还不一样fnxsw♟cc
王安石的“善理财者，民不加赋而国用饶”，指的是通过更化变法，把中间阶层，也就是官吏贪墨