受益阶层fnxsw♟cc
而无论是必须高度依赖皇权与现存庙堂体制的“新贵族”,还是完全可以由部分较为开明的士绅阶层转化而成的“手工工场主”,其实对于大明的皇帝,都是没有威胁的fnxsw♟cc
或者说,在他们可预知的岁月里,是没有威胁的fnxsw♟cc
因为更化变法,并没有修改大明的核心庙堂制度与军事制度fnxsw♟cc
靠着军队上位的朱棣,依旧牢牢地掌控着大明帝国的军权,有了军权在手,“新贵族”里的军功勋贵,是帮朱棣占领倾销大明商品市场的;宗室成员,则是依附于大明国家资产的代理人fnxsw♟cc
同时,“手工工场主”也只是帮助皇帝生产手工业商品的工具罢了fnxsw♟cc
那这么说来,《变法八策疏》里的修改科举制度,恢复荀子的儒家五圣地位,宣传圣王之说,也是为了配合变法,增强皇权的地位
“一环扣一环,严丝合缝fnxsw♟cc”
黄福慨然叹了口气,心头暗道fnxsw♟cc
道衍看了看几位尚书各不相同的反应,终于开口道fnxsw♟cc
“诸位,眼下还对刚才蹇尚书所提出的,关于扶持新的得利阶层的问题有疑问吗?”
蹇义沉思几息,随口开口说道:“老臣还有一个疑问fnxsw♟cc”
“喔?”
本以为道衍掏出了大杀器就大局已定的朱棣,此时也精神一振,问道:“蹇尚书想问什么?”
“既然陛下打算效仿宋朝,大力推动海外贸易,借此实现如宋朝那般富裕,那么老臣敢问陛下,是否又会陷入到王安石与司马光关于国家财富的争论呢?”
听到王安石这个名字,朱棣一阵脑壳疼fnxsw♟cc
今天怎么就绕不开这个作古了不知道多少年的“拗相公”了呢?
这里便是要说一个在场之人都清楚的问题fnxsw♟cc
王安石与司马光关于国家财富的争论在于,王安石主张“善理财者,民不加赋而国用饶”,而司马光主张“天地所生货财百物,止有此数,不在民间,则在公家”fnxsw♟cc
乍一看,司马光这什么花岗岩脑袋一样的守旧派?天下的财富怎么可能是固定的呢?
但这便是要说,在宋朝,经济情况也不是相同的fnxsw♟cc
相反,北宋与南宋的经济情况差距相当之大fnxsw♟cc
在北宋王安石的年代,国家虽然大力发展了商业,但主体还是以农业为主,而农业税以及对应的人头税,当然是固定的fnxsw♟cc
而王安石的这套主张,跟姜星火的理论还不一样fnxsw♟cc
王安石的“善理财者,民不加赋而国用饶”,指的是通过更化变法,把中间阶层,也就是官吏贪墨