如是，百姓贵之如帝，高之如天，亲之如父母，畏之如神明azxs◇cc故赏不用而民劝，罚不用而威行，夫是之谓道德之威azxs◇cc”
“《荀子·富国篇》亦曾言：治万变，材万物，养万民，兼制天下者，为莫若仁人之善也夫azxs◇cc故其知虑足以治之，其仁厚足以安之，其德音足以化之，得之则治，失之则乱azxs◇cc百姓诚赖其知也，故相率而为之劳苦以务佚之，以养其知也.故仁人在上，为之出死断亡而愉者，无它故焉azxs◇cc”
朱棣闻言，神情微微一凛azxs◇cc
他曾想过圣王究竟是会如何至高无上，然而却未曾想过，或者说未敢想过，在荀子的理论里，圣王只需要“治万变，材万物，养万民”，便可以让百姓把圣王当成高贵的帝王、当成至高的天道、亲切如父母、敬畏如神明azxs◇cc
甚至说，圣王可以让百姓“相率而为之劳苦以务佚之”“为之出死断亡而愉者”azxs◇cc
也就是说，百姓会主动以艰苦的劳役来报答圣王的仁德，甚至于乐于为之赴死！
毫无疑问的是，这其中显然体现了某些法家的思想azxs◇cc
内圣外王，内法外儒，概莫如是azxs◇cc
但随即，一个巨大的疑问就从朱棣的心头升起azxs◇cc
——荀子在儒家的地位，为什么这么低？以至于朱棣几乎没有听过荀子的这些理论azxs◇cc
“炽儿，现在孔庙是如何配享从祀的？”
儒学，作为华夏历史上最强大的思想流派，可谓是影响深远，尤其是经西汉董仲舒“罢黜百家独尊儒术”之后，儒学便成为了历代封建王朝唯一认同的官方学说，到了如今的大明，已然是延及上千年azxs◇cc
因其对维护封建统治有极强的作用，儒学深得历代君王推崇，许多帝王都曾特意为儒家圣贤君子们设立文庙以进行奉祀，而孔庙，更是在全国遍地开花azxs◇cc
只要是有读书人的地方，就一定有孔庙azxs◇cc
因此，从孔庙的配享从祀里，就能断定出儒家历代大儒宗师们的身后地位azxs◇cc
这是最直观的判断azxs◇cc
所以朱棣才会这么问自己的好大儿azxs◇cc
毕竟朱棣之前从来都没有特意留意过荀子在儒家里的地位，而且朱棣好歹是皇帝，即便是没常识，也不能直接问荀子排到第几位吧？因此，朱棣就用了委婉的方法azxs◇cc
伱把孔庙里配享从祀的都给朕念一遍，朕就知道荀子排在什么地位了，而且还不丢脸azxs◇cc
朱高炽连忙解释道：“孔庙主祀自然是大贤至圣先师孔子，配享从祀则有三个等级，最高的‘四配’，其次是‘