然支吾了一下:“说达摩祖师是新罗的僧人……”
其十二位僧人也傻了智坚最先反应过来:“祖师明明是从天竺来中国传法的,与新罗何干?的这些证物,有何证明是祖师之物?”
智然开始质问:“能证明,它们是达摩祖师留下的吗?”
圆光反问:“又能证明,它们不是达摩祖师留下的吗?”
智然:“……”
圆光继续抛出问题:“达摩祖师出身天竺,可有人亲眼所见,一切是否是自己所言?难道达摩祖师就不会因为不得已的苦衷,隐瞒自己的出身么?”
智然:“……”
圆光图穷匕见:“实不相瞒,达摩祖师乃族之人,去往中土,为传教方便,才隐瞒身份,以天竺示人,等原来也不知,直到通过种种证物才发现达摩祖师的苦心,当为之正名,让认祖归宗,回归新罗祖地”
少林群僧:“……”
实际上,达摩距今并不遥远,也就是一百多年前来到中原的人,在北魏时期,曾在洛阳、嵩山等地传授禅教,当时对所传的禅法褒贬不一当然后来禅宗大兴,反过来达摩的很多事迹在后辈口中宣扬开来,肯定是经过了宗教的包装和神化,至于具体哪些是真,哪些是假,后世已经无法考证了这里也有一个小预言,说是达摩将衣钵传给二祖慧可时,就对说,在过世二百年后,衣钵传至六祖,便不需再传,因为在那个时候,禅宗法门已传遍各地,后来果然到六祖慧能为止吾本来兹土,传法救迷情一花开五叶,结果自然成可实际上,禅宗六祖争得头破血流,到了七祖之争更甚,卷得不行,历史上曾经被议为七祖的至少有五位,后面八祖就更别提了,倒是符合了《六祖坛经》里“衣为争端,止汝勿传”的说法,由于这些历史流传度并不广,又争议较大,所以禅宗公认的传承,到六祖慧能为止少林武僧并不知道这些历史,更没什么文化,见对方言辞凿凿,也给整不会了,看看,看看圆光见到对方如此反应,顿时露出笑容,愈发显得慈悲:“南无弥勒尊佛,达摩祖师乃新罗人,诸位也可视为同门,在寺内请当作自家一般,不要客套,老衲还要去考证更多被隐瞒了真相的新罗古人,就告辞了”
少林武僧呆呆地目送离去,安静地回到厢房内,默默思考足足半刻钟后,智然开口道:“们是来论法的,怎的祖师反倒变成新罗人了,这地方太可怕了吧!”
智坚看了看手中的书信:“主持跟这新罗僧人难道真的讨论过达摩祖师的出身么?”
惠义与许多寺院有书信往来,死后让内卫查了很久,还有某位编外人员不眠不休地工作了好几日,但智行想了想就断然道:“不会的,主持师叔与这些异族僧人联系,是因为寺在大唐的地