，无奈道：“好吧，我知道了。”
……
“罗兰正在亵渎神灵！”
“赛里斯学派的观念实在太过危险，这是一种比无神论还要更加荒谬不经的思想！”
“我们应当警惕这种反神灵思潮的形成。”
莫伯伦和迭戈父子早餐交流之间，外界的各处，那些对奥术界风潮有所感知的莱纳贵族和法师团成员们，也相继在各自的渠道察觉到了这些舆论的喧嚣。
明眼人都看得出来，欧托多克斯学派似乎和迈哈德所在的西莱纳教区联合起来，共同批判罗兰，批判他最近发表的《封神演义》和「赛里斯封神术」。
对于此事，亚特莱茵的法师们表示淡定。
奥术界的诸多争端，他们早就已经见惯不惊了。
倒是帕纳大主教有些惊异，这怎么还吵上了？
“这个迈哈德，真是叫人头疼啊！”
莱纳大教堂，帕纳大主教和自己的心腹看着最新发表的报纸，郁闷不已。
这边的报纸，登载的也是摘自《萨瓦兰日报》的新闻，所以他们看到的是和莫伯伦父子同样内容。
但和莫伯伦父子所认定的跟紧赛里斯学派不同的是，作为大主教，他对这种事情反而有所疑虑。
因为就连他都不大确定，罗兰此举是否真的渎神了。
迈哈德所担忧的事情，其实也有些道理。
一个处理不好，那是要产生宗教界的信仰危机的。
“后羿射日，这其实可以解释成为替我主诛杀异端，精卫填海，愚公移山，也可以说成是在神灵的指引和帮助之下实现征服自然的伟业，这些种种，说起来都是解释得通的，信众们对此也并无疑虑。”
亲信对帕纳大主教道。
“唯一所虑，是我主的态度。
神恩似海，神威如狱啊！”
相较于没有神魔显圣的无魔世界，他们所将面临的最大问题，也是最为根本的问题，其实并不是世俗间那些有的没的，各种各样的派系，教区，利益的争斗。
而是神祇的意愿。
背离神明，相比起世俗界的那些宗教改革所产生的相互倾轧，可是严重多了。
后者最多就是上一上火刑柱，被做成烧烤，而前者，是灵魂无所依，永远失去精神长存的机会！
所以，连帕纳大主教都不禁犯了难。
但就在这时，亲信突然惊呼道：“阁下快看，罗兰阁下发表了新文章！”
新文章？
帕纳大主教凑近一看。
亚特莱茵10027年，余朝光明域，梦感圣光。古人有言，光明女神，名曰羲妃，遂作斯赋，其辞曰：
睹一丽人，于虚空展十二黄金之翼，乃告左右曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”左右对曰：“妾闻光明女神，名曰羲妃，然君之所见也，无乃是乎？其状若何？妾愿闻之。”
余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松