算无辜？”
“不算”
“高勉死于敌人之手，叶希贤苛待军士，都不算无辜”
“那大宁之事呢，此番军队闯入大名府呢，那些流血死亡的人，算不算无辜？”
“谋全局谋万世，这些人并不是有意牺牲”
北平学校的先生，当然也熟读圣人之道，不会钻进别人话语里的陷阱，率先指了出来
大家所学都是同样的招数，只能乱打
“如何不是无辜之人？难道他们不是妇孺的儿子，妇人的夫君，儿子的父亲？”
在古人儒家的社会逻辑中
没有牺牲个人利益成全天下之说
相反
古人认为真正的圣道，全天下和个人利益是不冲突的
如果为了全天下而伤害个人利益，仁者不为也
为了谋全局谋万世，而故意牺牲无辜，明知道无辜还要加害，那就不允许，那是大罪恶
无论多么崇高伟岸的理由，都不能杀无辜，这是政治底线也是人道底线
这个底线突破了，“天下”和“无辜”都悲剧
天下不可能靠杀无辜而得救，邪恶手段达不成善良的目的和美好的理想
这就是为什么西方现代社会的学者们，会钻研中国古代儒道的根本原因
在现代西方的社会中，可以看到很多东方古代先贤提倡的社会运行逻辑
这与西方古代传统说的只要目标是正义的，那么任何手段就是正义的宗教思想大为冲突
在西方现代社会中，越来越注重个人利益和社会利益，并不会因为社会利益而损害个人利益
这就是《西方文明的东方起源》之由来，不光是技术方面，其实还有大量的东方先进思想也流入了西方
也是后世中国看到了东方古思想在西方学者手中大量研究的现象，顺势推出在世界办儒家学校的原因
至于办的成不成功，那是另外一说
现在
学的同样的路数的辩论者们，围绕牺牲的人是不是有意牺牲而产生了激烈的辩论
如果有意牺牲的说法占了上分，属于朱高炽的形象在社会舆论中占了下风
反之，则占上分
看起来很无用，没有枪杆子重要
但是正是这些“无用”的，才构建起了东方文明
正如西班牙征服者，几百人哄骗了印加帝国的单纯的土著皇帝出城，明明可以直接谋杀，却还要用圣经的一段
直接谋杀，他们就是强盗
用了圣经，那么他们谋害印加帝国皇帝的行为，符合西方精神世界体系，属于为基教杀死异徒的英雄
他们成为了西方世界的英雄，人们为他们欢呼，响应他们的号召，加入他们的招募
同样
只有东方文明的人们认可朱高炽，那么朱高炽就有了号召力
还有一个办法
那就是打碎这个东方文明
至于带来的文明倒退，就看当事人在不在乎了
朱高炽如果要引导一个真正文明强盛的大帝国，就离不开民族的内核
没有内核的大