祇解决烦恼，营造出“为民请命”的形象。
另一方面，他也靠着七怪的帮忙成功营造出了“新任修罗神遭到毁灭之神打压”的舆论氛围，靠着弱者和受害者的形象激起了其余神祇心底的同情心。在他成功击败毁灭之神上位之前，这种舆论氛围基本不会改变。
当然，他本人并不觉得这有什么问题，神界的神祇们也不会觉得这有什么不妥之处，这么多年不都是这么过来的嘛，起码三哥看起来比毁灭之神好说话多了不是？
但如果让霍雨浩来分析的话，看一看神王大人对其亲女儿的种种安排和行径，结合学过的历史常识，很容易就会对三哥哥的种种行为产生强烈的既视感。
从思想和行为上来讲，唐神王本质上还处于封建乡绅的范畴，其间还参杂了许多在野党的行为特质。
说他封建，最明显的就是在对唐公主分分合合、将其当作联姻工具用来争取优秀男性后辈的工具这一处理方式上，充满封建大家长作风，基本不考虑女儿的主观意愿与感受。
说难听点，王冬儿和王秋儿爱上霍挂又和唐舞桐有什么关系，失忆后又被重新缝合灵魂的唐舞桐一恢复记忆就被迫背上了两段对她自己而言莫名其妙的姻缘，在感情上她由何尝不是同样的受害者，而且要背负着三个人的情感完成父亲的任务……
到了一万年后“万年大计”时期，其封建包办性质则更是大寄，不需要解释、不需要考虑，芸芸众生都是其实现“个人抱负”的工具，反正最后除了神王大人认定有取死之道而不能复活的少数天才，根本没有人受伤嘛！
至于“乡绅”这一特质，则主要体现在他给基本盘施加小恩小惠，但从神界整体的格局上来看却在削弱大集体的实力，有小礼而无大义。
比如某士绅集团，自称积极办学、给乡梓修桥补路，老乡或许会念着他们的好，但再仔细一看他们的行为，却极大破坏了朝廷的税基引发边防空虚使得中央失能，最终几十年后把皇帝陛下送上了歪脖子树。
桥修了，路补了，几十年后倒是也把老乡们给送到了屠刀下面，这就是典型的靠挖大集体墙角收获的一部分小恩小惠收买基本盘，但却为了自己所述的集团利益诉求而从更大的层面上酿成祸端。
三哥哥靠着走下沉路线，做那些毁灭之神不屑于亲自去做的事情使得自己在神界有了很好的“人缘”，但他靠着这样的好人缘所做出的行为却导致神界委员会陷入半瘫痪状态，难以做出有效决策，靠着没有外患才顺利苟到现在。
而所谓的“在野党特质”……指的就是他反对当政者的行为策略，但又无法提出有效的替代方案，且很大程度上是为了反对而反对。只要毁灭之神做不成事，威望慢慢下降，以后他
点击读下一页,继续阅读 水落江畔 作品《斗罗：绝世之日月雨浩》第167章 唐三割割の锦囊妙计