宣旨，先试探了一下，看看皇帝对自己是啥态度。不出所料，“汉皮元骨”的皇帝在张四维呵斥自己后温言抚慰，这心里就暖呼呼的。
然后就是喝酒了，这酒好喝，后劲还大。瞅着朱翊钧越来越亲切的虎喇哈赤喝大了之后有些上头，这才上演了爆料一幕。
爆料之后，皇帝不说话，金帐内也鸦雀无声，这哥们满肚子酒都化成冷汗出了。这才发现自己这行为类似逼宫——要是朱翊钧不认账，大会蒙酋的政治效果折扣一半；若认账了，汉官怎么想？皇帝能付出这么大的政治代价吗？
他懊悔的想抽自己嘴巴子不提，朱翊钧也确实被他将住了。虎喇哈赤这话归类在小道消息中流传，那自己就尽取其利而不用付出任何代价，但在如此重大场合宣扬出来，却白瞎索南嘉措一番苦心了。
这厮算是猪队友吧！朱翊钧无奈的想。但金帐之中不能长时间沉默，所有人都不能代替自己下这个政治决断。因此他快速梳理自己对民族问题的处理思路，打腹稿组织语言。
稍微沉默一会儿，朱翊钧轻咳一声，笑道：“虎喇哈赤，跳在桌上成何体统，你先下来吧，众人也都归座。”
众蒙酋和汉官都屏住呼吸，迅速返回座位，静待朱翊钧讲话。朱翊钧端起茶杯，浅饮一口笑道：“朕受慈圣太后影响，颇爱佛教。惟佛氏之教，具在经典，用以化导善类，觉悟群迷，于护国佑民，不为无助。”
与适才用蒙语讲话不同，朱翊钧此时所说用的是汉语。因为虎喇哈赤说出索南嘉措之谋划之后，朱翊钧已经在蒙人心目中获得极高地位，现在发言，主要是解决汉民的认识问题。
“然则朕爱佛教，爱其自有真理存焉。真理之存，仅在佛经乎？非也。红花白藕青荷叶，万法归宗总一真。如今天下，格物之说甚兴。朕更取其以实证求得真理之说。”
作为天下之主，一言一行俱为天下法。十年前的朱翊钧对此没有什么感性认识，但登基十一年后，他对此方面的认识已经极为深刻。
此时他若说一句“笃信佛教”，天下人将大建梵宇，城里乡间，俱为比丘道场。同理，他要是说一句信仰道教，那龙虎全真，将立成贵门高客。此时此地因为有蒙酋在场，他说一句“颇爱佛教”已经是皇帝这个身份能够表达立场的极限。在发言中指出自己对格物的支持，也是同理。
先讲了自己对佛教和自身信仰的立场之后，朱翊钧必须直面索南嘉措抛出来的题目：自己到底是不是忽必烈转世来的。
朱翊钧思路已经非常清晰，他接着说道：“慈圣太后与朕，与五台山甚有渊源。此前，皇长女、洛亲王等出生前，俱在五台山大作法事，以佑皇嗣。”此时要点出五台山，为最后的结论做些铺垫。
“