乌云罩顶，也是大厦将倾了bqgxl Θcc
解缙也在旁边听着，渐渐的，他面色凝重，露出了深思的状态……他努力撰写的东西，现在终于有了最强有力的支撑，可以形成一套理论了bqgxl Θcc只可惜，不是他自己想出来的bqgxl Θcc解缙不由得五味杂陈bqgxl Θcc
看起来自己往后也没法独领风骚了bqgxl Θcc
毕竟这个对手实在是太强了bqgxl Θcc
再看朝堂诸公，有些功底扎实，脑筋敏锐的，已经意识到了，所谓更改官学，推翻理学的事情，已经是板上钉钉，再也没法扭转了bqgxl Θcc
其实回头看，这段时间的争论，归结起来就是一件事，皇帝的权力！
这似乎是废话，毕竟儒家极力推崇，天子乃是纲常之首，万民君父，九五至尊，口含天宪……还有人敢怀疑皇帝的权力吗？
但是别忘了，这些桂冠都是儒家给的，也只有在儒家框架之中，尊奉圣人之道，天子才有这些bqgxl Θcc
大概的意思，国王继位，要经过教宗加冕bqgxl Θcc
虽然儒家没有这么说，历代文臣也没人敢这么想，但是历朝历代，都要尊奉衍圣公，其中的道理，也有类似的地方bqgxl Θcc
至于朱棣把衍圣公从曲阜带出来，弄到了应天，大约可以理解为阿维尼翁之囚吧！
而黄观的主张，则是从根子上把儒家置于皇权之下，你孔圣人孟圣人，不过是提供想法给天子而已bqgxl Θcc
天子接受儒家主张，并且以儒家治国……天子才是儒家的核心，才是最关键的那个bqgxl Θcc
徐景昌以知行合一来总结，也算是恰如其分，只是不知道日后王阳明又会悟出什么了？
现在的问题，天子既然是儒家核心，那天子要调整治国方略，还有什么不可以的？
再有，解缙主张赵宋灭亡，正统断绝……放在过去，大家伙都不愿意承认bqgxl Θcc在读书人看来，王朝虽然灭亡了，但衍圣公还在bqgxl Θcc
元朝皇帝也要尊孔，也要按照三纲五常治国，也办了科举考试，道统还在，改朝换代而已bqgxl Θcc
可是一旦把皇帝和儒家绑在了一起，中原天子死在了崖山，自然而然的道统断绝，再无任何异议bqgxl Θcc
朱元璋建国，就是重兴道堂，再造中华，这事情也是顺理成章了bqgxl Θcc
大统之争，尘埃落定bqgxl Θcc
大明朝既不是承袭韩宋，也不是承袭元朝……殿兴有福的荒唐说法，也土崩瓦解了bqgxl Θcc
如此一来，朱元璋就到了一个前所未有的高度bqgxl Θcc
重建道统，再兴华夏的