6♜cc此后又迁为礼部右侍郎，成为礼部的三巨头之一bi66♜cc
套用个高务实前世的说法，申时行干这个位置，叫做专业能力精湛，从政经验丰富，在多个岗位上经过充分锻炼，且职务分管正好对口bi66♜cc
完美bi66♜cc
唯一让高务实有些疑惑的是，申时行乃是嘉靖四十一年的金榜，而张居正是他的座师，高拱为何同意让申时行来负责太子经筵的具体事务？
高务实思忖：这事儿待会回去得问一问三伯bi66♜cc
再接下来就是六位真正给太子上课的老师了bi66♜cc
陈经邦是嘉靖四十四年乙丑科金榜二甲第七名，排名很高，学识没问题；那年的主考官是高拱，也没问题bi66♜cc历史上此人后来做到过礼部尚书，这个位置是很容易入阁的，但他运气可能有些不佳，在万历十三年、礼部尚书任上跟内阁大佬闹了矛盾，辞官回家了bi66♜cc此后多年，万历还时不时派人探望他，但机会一直不好，未能起复bi66♜cc但不管怎么说，他既然是乙丑科金榜，算做高拱一派，或者至少算亲高拱一派，问题不是很大bi66♜cc
接下来三位：沈鲤、许国、顾养谦算是高务实的熟人——上次高拱家中门生聚会就有他们哥仨，都是嘉靖四十四年乙丑科的金榜，也不必过多介绍bi66♜cc简单地说，沈鲤和许国后来都干过阁臣，顾养谦比他们俩混得稍微差点，但也干过蓟辽总督兼朝鲜经略(当时在援朝逐倭)，终官于协理京营戎政、兵部左侍郎bi66♜cc
然后是张位bi66♜cc张位是隆庆二年的进士，这一年的主考官是李春芳，是谁把他弄进名单里的，想来不必多问bi66♜cc
不过这里要顺便说个可能不为很多人所知的情况：明朝建立后，程朱理学的确被确立为官方意识形态bi66♜cc但是，洪武、建文年间，虽然科举考试首场的七篇经义文章严格限定在四书五经范围内，却并未规定必须以程朱理学为宗，程朱传注仅是参考之一bi66♜cc
此外，当时八股文尚未定型，在文章形式上也并非十分的严格bi66♜cc故此，士子答题时仍有一些发挥余地bi66♜cc永乐年间，明廷开始组织编纂《四书大全》、《五经大全》和《性理大全》，并颁示全国，规定答题时以程朱理学的注释为准则，且须“代古人语气为之”bi66♜cc这才真正开始钳制读书人的思想bi66♜cc
而到了正德、嘉靖年间，随着阳明心学的兴起，程朱理学的独尊地位就开始受到挑战bi66♜cc王阳明汲取了老庄和佛教的心性论思想，提出了“致良知”和“知行合一”