喜筵
赖三太太的邀约就这么定下了。露生不问她为什么非要点《越女剑》,因为他自己心里也憋着一口气。你看到这个倒错的世界，因为各式各样的小人把玩着规则，因而充满倒错的可笑的结果,你也会像露生一样,心怀怨怼,正所谓国家不幸诗人幸，艺术表达的欲望常常并不来自幸福，而来自怨恨、来自怒意、来自壮怀激烈。对于世道的不平酿就了残酷而美丽的文字、图形和声音。你越压抑它,它越激烈,它们不放过任何一个微小的舞台。那些慷慨激昂的讲话常常是在最简陋的讲台上完成的，学生拉的车子上、街头用箱子垒就的杂物堆，那上面留下了警醒世人的声音。
1936年的春天,北平、天津、上海和南京,大城市里回荡着学生们义愤填膺的口号，他们仍在抵制日货,声讨着他们认为祸国殃民的对象,商人们却在艰难地呼吸，涸泽之鱼似地喘一口气,而伶人们在歌唱,他们无论什么时候都歌唱，连中原大战和东北沦陷他们都经过了，还有什么时候是不敢唱的？有识之士要用歌吹舞乐来鼓励,粉墨丑角亦要以歌吹舞乐来博名取利。
这是一个乱纷纷的、人心散落的早春，露生在乱纷纷里显得微渺,犯不着再难为自己去顾全大局，想唱什么就唱，只要那个地方允许。
堂会之前是要看场子的,有没有台，台子多大，先要去踩一遍场地，心里有数。不过这事儿也要班子和主人家约好了再去，不能贸贸然地登门巡逻。
露生把堂会的事情说与传习所的众人知道——当做喜事来说的，因为赖三太太很肯花钱，务必要做华丽排场，比虞梦芙当初给的还厚了一倍，少不得堂会当天，还要有喜钱。大家听了自然高兴，各领调遣，精心地准备起来。露生也因此逃过了自己折磨自己的兴趣，管住自己的两只脚，不再往得月台去找虐，除对词对唱之外，晚上重又练剑。
宝剑也没了，拿先前的那把琉璃剑来代替。
他们一路上真的遗失了很多东西，全是不得已的遗失，唯有这把剑算寻得了好归处。文鹄有时见露生在院子里练功，跟承月说：“你师父应该把剑带回来的，五叔又不稀罕那个，这道具的剑看着好重。”
承月听了冷笑道：“真废话！拿了东西的是你们，现在说不稀罕的，也是你，既然不稀罕，为什么还收？隔着千山万水的倒说起这话来了。”
他俩虽然时常的拌嘴，还常常是承月起头，但也因为拌嘴，关系却比别人好点儿。文鹄听他这腔调就想笑，姜承月脸蛋远逊于他师父，讲话却暗搓搓地老是模仿人家，真的好做作又好矫情。
但因为做作得太实诚，反而有天真意味，假戏假做的憨批的情趣，所以也没人嘲他，习惯了就好。