来越觉得好笑
农村，宗族内部相互拆台举报，恨不得直接搞死族人到城里，怎么这些族长族老就这么愿意给族人作保了呢？特别是那个喊冤侄孙的，最开始还以为是亲侄孙，结果都他娘出五服了，拐弯抹角的侄孙就这还来下跪作保
所实话，受到后世宣传影响，高翰文一开始一度觉得宗族都是趋炎附势，欺负弱小的国中之国，必然内部矛盾重重但从这一次叫魂巫师案的冲击来看，似乎不是的
撕破脸的宗族基本都是农村，在城市反而一团和谐，甚至几乎不沾边的远亲都愿意去拉扯一把
总不能够是宗族在农村就是坏的，进城了就成了好人吧？这不成了穷生奸计，富长良心吗？
高翰文一个人边走，边看杭州一路上慢慢恢复的人气，能够隐约听见很多人在传金翠兰逛街的小道消息还真是小道消息最可信啊
到布政使司衙门时，终于有了新思路如果新学始终得不到农村那群顽固保守一辈子就想安稳当农民的人的支持，未来再遇事，这股农村洗劫城市的路子肯定还会再来一次这几乎是几千年的路径依赖了，遇事就率领农民洗劫城市
农村有人，城里有财富农村人动员成本低，城市人成本更高洗劫城市这个路子如果没有其他机制化解几乎是个无解的存在无论朝廷还是草头王一旦需要都会忍不住走这一步的甚至还沾沾自喜呢殊不知正是这个路径依赖压制了城市工商业更高形态的发展
其实在新学之前，城里同样有很多宗族相互倾轧的最近变好了，无非是有了更多的社团竞争如果宗族不得人心，良民都更多向社团靠拢，寻求支持最终宗族与社团形成了一个相互促进的机制
宗族有天然的血缘亲情，社团择优各项技术、资料信息往往是族老出面汇总宗族内各亲友的社团信息，再选重要的在宗族内宣传普及
而农村，还停留在几乎只有宗族的样子哪怕是建德、淳安两县组织了扫盲与租地合作社，但稍微能耐的都跑城里不回去了另外农村基本还是按姓氏聚居，改变并不大
但改变这些是有代价的对于非技术工作而已，城里作坊招募流民的工钱要比去杭州乡下招农民便宜多了，而且还稳定本地农民动不动就跑回家农忙没有城里招工的经济刺激，想要自发变农村宗族枷锁为助力，那真是难如登天
点击读下一页,继续阅读 雪泥鸿爪ad 作品《大明王朝1566之高翰文》第九百五十一章:城乡宗族大不同