越多，大商人越来越多，社会必然产生务虚之风。
当一个国家的百姓们，辛勤劳作了三十余年，结果连安身立命之所，都买不起，甚至不如人家花两年炒房赚得多，这种务虚之风，就会达到极致。
世以俗侈相耀，人慕其所不如，悚迫于俗愿，其所未至，以相竞高。
世人以俗气奢侈互相炫耀，人们会羡慕自己不如别人的地方，困于四方钱财之内，所作所为，皆为利往，得不到，就会竞相争夺，甚至会去借贷，去争抢这些虚妄之物，比如裸贷买包。
这就是务虚之风。
饰知巧以相诈利者为知士——大约就是社会上会诞生一大批成功学大师，四处宣扬自己的所谓的成功，而后获得无数的拥趸。
郡国多奸铸钱，钱多轻——大约就是后世那些币圈私发的算法货币，没有任何国家信誉背书，却有人趋之如骛，并且笃信其价值。
敢犯法禁昧大奸者为识理——大约就是官绅勾结，欺上瞒下，夺缗利，中饱私囊，比如神奇的400亿。
全社会的务虚之后，必然需要有人接盘。
若是没有人接盘，突然遭遇到了某些灾难，就会：【即遇凶旱，必先困穷迫身，则苦饥甚焉。】
瘟疫和灾荒，会检验一切。
朱由检忽然笑容满面，其实“重农抑商”和“房住不炒，发展实业”居然是一个逻辑循环，那就是务本。
李自成的劝谏其实很对，朱由检的鼓励商贸是务虚，而真正解决问题的办法，还是务本。
朱由检当然不是个小气的人，既然李自成说得对，朱由检的路线发生了一些错误，但是好在，已经在李自成的提醒下，是可以纠正的。
其实解决的办法也不难，当大明皇帝深知路线错误，百姓根本无法享受到商贸发达带来的好处，却要为此付出极其沉重的代价，那就不得不借鉴古人的方法。
比如南宋。
商货生产之后，必然会产生交换，产生交换，就需要用到货币。
而大明皇帝并不能阻拦商品的交换，若是不管，那富可敌国之后的豪强，就会告诉大明皇帝，花儿为什么这样红。
只要如同南宋那般，将铸币权收归国有，将私人商贾变成官营，顺带着让百姓各按本业，保障大明根本性稳固之后，再图谋改制就是。
朱由检越想越觉得可以，这不就是计划经济吗？这一套他很熟悉呀！