师看了一眼旁边的道士笑着说道：“某以为，越快越好。”
“在凿开河堤之前，须先梳理金水河道，腐叶、淤泥、河堤都需要梳理，否则这白浮泉水溢也是会让福脉变成灾脉，缇骑大人应该知晓此等道理。”
用迷信对付迷信，可不是大明皇帝的专利。
田尔耕、锦衣卫也深谙此道，和三教九流打成一片，把三教九流变成了自己的耳目，也是缇骑办案中的老手艺了。
郭尚礼眨了眨眼，这么说不就明白了？
他立刻上山，让涂文辅和徐应元安排些还在修缮窑洞的窑民对金水河的河道，进行了整理。
而妙惠大师也没闲着，通惠河上游处理的停当，通惠河下游也需要处理，显然从东便门而出至通州的通惠河下游，远比上游要麻烦的多。
感情就像是院子里的草，它会肆意的生长，割了一茬，下一茬涨的更快，但是这草丛必须得修剪，否则肆意生长，很容易就变成了杂草丛，变得一发不可收拾。
发乎情，止乎于礼，是为，乐而不淫。
在这里的止，并不是直接棒打鸳鸯，而是不逾越礼法的界限，在中原王朝两千年的时间里，这一句从来都是从勋贵层面的精神约束去解读，具体到了法律阶层，就是不得强抢民女。
何止感情，人类几乎所有的情感都是如此，包括信仰。
人类在迷茫的时候总是想找到依托，而这种寻找依托的时候，儒释道三教往往鞭长莫及。
迷信同样是信仰的一种，没有经过打理的草丛，乱象平生，最容易将触角伸到正教无法笼罩的地方，进而肆意的生长，蒙昧，蛊惑和欺骗百姓。
利用奇异故事的传说，最是动人。
连读书读的通透的读书人，有时候都不能幸免，比如牛顿在晚年的时候，就以研究神学著称。
黑眚显然是一种奇异故事，而这种奇异故事，就是利用黑夜的恐惧，去不断的奠定和激发人类内心的恐惧，进而完成对信仰的收割。
香火钱、保护符、教兵、车脚行长短工、起粮经纪、歇家、牙行、车户、包揽、光棍都是无为教在通惠河上谋求的利益。
而现在大明的皇帝，以雷霆手段灭掉了数百只黑眚之后，大明的百姓终于算是回过点味儿来，他们习以为常，从来都是如此的日子，似乎有些不对。
妙惠大师挽着袈裟，骑着快马，匆匆赶往了通惠河，途径庆丰上下闸、平津上下闸、