性”与“道问学”，认为朱陆意见有所不同，也只是“仁者见仁，知者见知”bqux点cc这番基调论下来，就算后面他否定谁，认可谁，也只是“学焉而得其性之所近”，先把自己给摘出去bqux点cc“好一个明哲保身bqux点cc”
高邦媛在一旁小声道bqux点cc“毕竟牵涉到两位圣贤bqux点cc”
于可远笑着点点头，“他这番论讲，只是为后面驳斥朱子做准备的，看着吧，他很快就要向朱子发难了bqux点cc”
“这样一个小孩，竟然懂这些，你遇到对手了bqux点cc”
高邦媛眯着眼笑，一双眼睛像月牙一样好看bqux点cc于可远斜眼bqux点cc这个女人，自己遇到对手，她怎么表现得比我还要兴奋？没进门呢，胳膊肘就想往外拐了？这可不行！然后压低声音，语气荼蘼：“那……你想不想我赢？”
“当然要赢bqux点cc”
高邦媛还没反应过来，只是觉得于可远的语气怪怪的bqux点cc“有多想？”
高邦媛的脸唰一下就红了，轻咳了两声，把脸扭过去，小声嘀咕道：“臭流氓！”
朱彦停顿了一会，给诸位先生和台下学子们一些思考时间，然后继续道：“朱子训‘极’为‘至极’，曰：‘太极者何？即两仪四象八卦之理，具于三者之先而蕴于三者之内者也bqux点cc圣人之意，正以其究竟至极，无名可名，故特谓之太极bqux点cc’朱子以太极即是‘理’的总汇，天地万物的究竟至极，‘本然之理’、‘不属有无、不落方体’，无名可名，谓之‘无极’bqux点cc不言无极，则太极同于一物，而不足为万化根本bqux点cc……学生以为，朱子所言辩理不足，《老子》首章便讲‘“无名天地之始，有名万物之母’，‘有生于无’是老子从始至终的为学宗旨，‘无极而太极’贯彻了老子的这种观点bqux点cc陆九渊所言，‘理’所讲为人生日用之理，圣人所瞩目的是如何践履道德，‘言即其事，事即其言，所谓‘言顾行，行顾言’，而不是在名称上兜圈子，所以任何语言文字的雕琢都无益于对“理”的认识bqux点cc……综上，朱陆之言，虽一体同宗，然学派之说，重实用而非理论，所谓不求甚解bqux点cc”
汤显祖讲完，台下一片沉寂bqux点cc所有人都还沉浸在这番论讲之中，抽丝剥茧之下，可见其引经据典，论讲清晰，从实用与理论的角度，阐明了朱子之说只适用于理论，于实用无益bqux点cc这倒也是一个不错的出发点bqux点cc静默了一阵，徐元率先开口，“言即其事，事即其言，所谓‘言顾行，行顾言’，海