性”与“道问学”,认为朱陆意见有所不同,也只是“仁者见仁,知者见知”bqux点cc这番基调论下来,就算后面他否定谁,认可谁,也只是“学焉而得其性之所近”,先把自己给摘出去bqux点cc“好一个明哲保身bqux点cc”
高邦媛在一旁小声道bqux点cc“毕竟牵涉到两位圣贤bqux点cc”
于可远笑着点点头,“他这番论讲,只是为后面驳斥朱子做准备的,看着吧,他很快就要向朱子发难了bqux点cc”
“这样一个小孩,竟然懂这些,你遇到对手了bqux点cc”
高邦媛眯着眼笑,一双眼睛像月牙一样好看bqux点cc于可远斜眼bqux点cc这个女人,自己遇到对手,她怎么表现得比我还要兴奋?没进门呢,胳膊肘就想往外拐了?这可不行!然后压低声音,语气荼蘼:“那……你想不想我赢?”
“当然要赢bqux点cc”
高邦媛还没反应过来,只是觉得于可远的语气怪怪的bqux点cc“有多想?”
高邦媛的脸唰一下就红了,轻咳了两声,把脸扭过去,小声嘀咕道:“臭流氓!”
朱彦停顿了一会,给诸位先生和台下学子们一些思考时间,然后继续道:“朱子训‘极’为‘至极’,曰:‘太极者何?即两仪四象八卦之理,具于三者之先而蕴于三者之内者也bqux点cc圣人之意,正以其究竟至极,无名可名,故特谓之太极bqux点cc’朱子以太极即是‘理’的总汇,天地万物的究竟至极,‘本然之理’、‘不属有无、不落方体’,无名可名,谓之‘无极’bqux点cc不言无极,则太极同于一物,而不足为万化根本bqux点cc……学生以为,朱子所言辩理不足,《老子》首章便讲‘“无名天地之始,有名万物之母’,‘有生于无’是老子从始至终的为学宗旨,‘无极而太极’贯彻了老子的这种观点bqux点cc陆九渊所言,‘理’所讲为人生日用之理,圣人所瞩目的是如何践履道德,‘言即其事,事即其言,所谓‘言顾行,行顾言’,而不是在名称上兜圈子,所以任何语言文字的雕琢都无益于对“理”的认识bqux点cc……综上,朱陆之言,虽一体同宗,然学派之说,重实用而非理论,所谓不求甚解bqux点cc”
汤显祖讲完,台下一片沉寂bqux点cc所有人都还沉浸在这番论讲之中,抽丝剥茧之下,可见其引经据典,论讲清晰,从实用与理论的角度,阐明了朱子之说只适用于理论,于实用无益bqux点cc这倒也是一个不错的出发点bqux点cc静默了一阵,徐元率先开口,“言即其事,事即其言,所谓‘言顾行,行顾言’,海